[구약신학] 창세기 38장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉- 유다와 다말 사건

소개글

[구약신학] 창세기 38장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉- 유다와 다말 사건에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 창세기 38장 개요
2. 유다 집안의 행적(38:1-11)
· 계대 결혼법(繼代結婚法) - 유다의 경우
3. 유다와 다말의 근친상간 (38:12-26)
· 가나안 종교 - 그 향락적 제의(享樂的祭儀)
4. 베레스와 세라의 탄생 (38:27- 30)
· 장자 계승권의 영적 의미

참고문헌

본문내용

하나님의 무조건적 은혜 가운데 구속사(救睛史)의 주역으로 등장하게 된 것이다. 이는 예표론적으로 아담의 죄 가운데 출생한 우리 죄인들도 하나님의 은혜로 구원받을 수 있음을 나타내 주는 구속사적인 사건이다. 실로 구약에서든 신약에서든 인간이 구원을 얻는 것은 그의 행위에 있지 아니하고 하나님의 은혜에 있다는 진리(롬 3:23-28)에는 변함이 없다.
· 장자 계승권의 영적 의미
이스라엘의 역사를 살펴보면 아브라함의 아들 이스마엘은 이삭보다 열 세살이 많았으나(17:25) 실질적인 혈통을 이어받은 장자가 되지 못했고(17:19), 이삭의 장자 에서는 야곱과 장자의 명분을 둘러싸고 오랜 싸움을 벌였으나 장자의 권리를 누리지 못했음을 알 수 있다(25:23). 그리고 야곱의 장자 르우벤도 이스라엘의 혈통을 이어 축복을 누린 장자가 되지 못하였다(49:3). 그렇다고 요셉의 맏아들인 므낫세가 야곱의 뒤를 이은 것도 아니었으며, 대신 유다가 실질적인 장자의 축복을 받았다(49:8-12).
이와 마찬가지로 유다의 쌍둥이(27-30절)에 있어서도 분명히 육적(肉的) 장자는 홍사(紅絲)를 맨 ‘세라’였지만, 성경에 나타난 실제적이고 영적인 장자는 '베레스’였다(46:12; 대상 2:4). 그렇다면 이상과 같은 이스라엘의 언약 계보에 있어서 줄기차게 반복되는 육적 장자권자를 대신한 실제적이고도 영적인 장자권자의 계승 사건은 어떠한 의미를 지니고 있는가? 이는 단지 우연한 반복인가? 아니면 분명한 하나님의 예표론적 뜻이 있는가? 이에 대하여 우리는 이상과 같은 일련의 사건들은 복음의 장자권에 있어서의 유대인과 이방인의 관계를 예표한다고 답변할 수 있다. 사도 바울은 이를 그의 서신서에서 참 감람나무와 돌 감람나무에 비유했다(롬 11:17-24). 즉, 복음의 장자권은 먼저 유대인에게 주어졌으나 그들이 이를 멸시함으로써 이방인들에게 그 권리를 빼앗겼다는 것이다(마 11:12). 성경에 줄기차게 반복되는 차자 우선권은 바로 이 진리를 보여 주시는 하나님의 계시 사건인 것이다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010

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구약신학,   창세기 38장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용,   요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉,   유다와 다말 사건