한국교육과 루소의 ‘에밀’(루소의 ‘에밀’이 오늘날 한국교육에 주는 시사점)

소개글

한국교육과 루소의 ‘에밀’(루소의 ‘에밀’이 오늘날 한국교육에 주는 시사점)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론
루소의 살아온 과정, 저서 등 서술
에밀의 저술배경 및 개요 등 서술

본론
총 5부로 작성된 내용에 대한 각각의 교육에 대한 주장과 오늘날 한국교육과 비교 및 시사점 서술

결론
내용 요약

참고문헌

본문내용

록 되어 있다.’ 등 이외에도 여성을 비하하는 발언은 무수히 많다. 5부의 내용을 찢어서 덧붙이고 싶은 생각이 들 정도이다. 물론 이 시대의 여자들은 그것을 당연한 것으로 여겼을 것이다. 우리가 조선시대에 그러하였듯이 그녀들도 그랬을 것이다. 내가 만약 이 책을 엄마가 되어 읽는다면 어머니가 아이의 교육을 위해 읽어야할 도서라고 기분 좋게 읽다가 마지막 5부에 가서 책을 버리고 싶을 것이라는 생각이 든다. 여성을 남자보다 낮은 존재로 평가하는 그의 사상이 담긴 책을 그 어떤 엄마가 기분 좋게 읽을 것인가 우려된다.
남성과 여성이 다른 점은 유전자 단 한가지이다. 이 둘은 다른 단 하나의 유전자를 가지고 있고 그것이 단백질로 발현되면서 그 단백질이 구성하는 세포의 종류가 달라지고 세포가 이루는 신체의 구성과 구조가 달라져 남성은 여성보다 근육이 발달하고 여성은 남성보다 피하지방이 더 발달되는 것뿐이다. 이 둘을 루소가 주장한 자연주의 교육관에 따라 자연 속에서 자유스럽게 양육한다면 같은 성향을 보일 것이다. 오늘날 여자보다 더 섬세하게 바느질을 하고 요리를 하는 남자들이 얼마나 많은가? 그리고 남자보다 더 튼튼한 여자, 용감하고 활발한 여자가 셀 수 없이 많다. 5부에서 루소의 교육관에 따라 교육된 여성은 앞에서 루소가 주장한 인간의 선한 본성을 그대로 살리는 자연주의 교육관과는 거리가 멀다. 오히려 루소가 가진 사회라는 인간의 손에 의해 교육된 것이라고 볼 수 있다. 이를 통해 루소는 자기가 가진 교육관에 의해 교육된 사람이 아니며 그 또한 사회라는 악에 의해 선한 심성이 변질된 인간에 불과하다고 볼 수 있다.
Ⅲ 결론
앞서 루소의 생애를 통해 그가 '에밀'을 저술한 배경을 보고 '에밀'의 내용이 한국교육에 주는 시사점에 대해서 살펴보았다. 루소의 교육사상이 오늘날 우리 한국교육의 실정에 맞지 않는 것도 있지만 한국교육계에 만연한 획일적이고 의도적이고 아이의 발달을 고려하지 않은 교육, 주입식 교육 등을 개선할 수 있는 여지를 주고 있다. 그리고 1부에서는 부모의 가정교육이 아이에게 미치는 영향을 볼 수 있는데, 오늘날 다시 붐이 일고 있는 모유수유와 유아기에 부모의 역할 등은 이제 부모가 되는 부부에게 추천하고 싶다.
루소의 교육사상은 서양 교육사상사에서 그가 차지하는 비중은 대단히 큰데, 자연의 원리에 기초한 청년기 이전의 루소의 교육 방법이 인간이 아니라 자연에 더욱 의존하는 까닭은 자연에 의한 교육이 개인의 자연적 성향을 발전시키는 데 도움을 준다. 또한 자연주의 교육은 사물에 대한 관찰 및 실험을 중시함으로써 심리학과 교육의 과학화에도 기여하였다. 그리고 교육방법은 후일 교육이론이 보다 세부적인 영역에 이르기까지 보다 진보적이고 과학적인 방법으로 탐구하는 데 중요한 계기로 작용하고 있다고 볼 수 있다. 또한 루소의 자연주의 교육이 아동을 신체훈련, 감각훈련, 노작교육을 통해서 정서적 행복을 추구할 수 있는 전인적 인간으로 성장시키는 데 주안점을 둠으로써, 아동을 미래의 성인을 준비하기 위한 과도기적 존재로서가 아니라 현재의 감정과 정서와 행복을 있는 그대로 인정해야 할 존재라는 사실을 인식할 수 있도록 해주었다.
그는 교육을 미래의 준비로 보지 않고 현재의 관심과 흥미에 맞춰 아동의 본성을 계발해 나가는 과정으로 파악하였는데 결과적으로 교육의 중심이 교사와 교재에서 아동으로 전환되는 전기가 되었다. 아동교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 천부적 권리에 대해 열렬하게 지지하였다. 따라서 현대 교육에서 아동이 교육의 가장 중요한 주체로 자리 잡게 된 것도 바로 루소의 영향이라고 볼 수 있다. 그러한 점에서 우리는 루소를 '아동의 진정한 발견자'라고 지칭할 수 있는 것이다. 이와 더불어 지식을 강제로 아동에게 주입하지 않고, 아동의 발달과정과 경험을 최대한 교육과정에 반영하려는 경향을 보이고 있는 것도 루소의 영향이라고 볼 수 있다. 기존의 전통적인 교육이 외부에서 지식을 아동에게 강제로 주입하는 피동적 방법을 주로 사용하였다면, 루소는 교육에 있어서 자유와 자율의 중요성을 강조함으로써 후세의 민주주의 교육의 원리를 발전시켰다.
루소의 사상은 복잡하고 비인간화된 상황에서 인간회복을 위한 자유인의 교육사상이라는 점에서 큰 의의가 있는데, 특히 현대 사회에서는 인간이 스스로 소외되거나 타인에 대해서 무관심해지기 때문에, 인간성을 회복하기 위해서는 더욱 자연의 진솔성과 자유의 주체성을 내면화시켜야 할 필요성이 제기된다.
그의 교육사상은 질서정연한 논리적 구조로 구성되어 있다기보다 감성적이고 낭만적이며 문학적인 방식으로 전개되었기 때문에 루소의 특이한 문학적 표현방식으로 인해 루소는 간혹 오해를 받기도 한다. 이것을 루소의 문학적 기지와 상상력으로 주지할 때 해소될 수 있을 것이다.
결론적으로 루소의 ‘에밀’은 휴머니즘적 자연주의 교육은 시대를 초월해서 오늘날에도 유용한 교육원리이다. 물론 그의 교육사상이 현대 사회에 그대로 적용될 수는 없겠으나, 최소한 인간성 회복을 위한 교육의 방향성에 있어서 루소의 교육사상에서 많은 것을 수용할 수 있다. 루소의 '낭만적 자연'을 현대적 의미로 해석하면 '진솔성'이고 인문주의자들의 비판과는 달리 물질주의로 귀결될 수 없는 루소의 이상적, 인간주의적 자연주의 교육사상은 구체적으로 실현가능하기 때문에, 보다 능동적으로 자세한 검토와 연구를 통하여 현대 교육상황에 적용할 수 있도록 방향을 모색해야 할 것이다.
Ⅳ 참고자료
1. 참고문헌
《루소 에밀》 J. J. 루소 지음. 정영하 옮김. 연암사(2003)
《새로운 학교 큰 교육이야기》 대안교육을 생각하는 모임 지음. 내일을 여는 책(1995)
《대안 교육이란 무엇인가》 정유성 지음. 내일을 여는 책(1997)
2. 참고 사이트
- 네이버 블로그 “뜸보네집”
- http://blog.naver.com/cb3963?Redirect=Log&logNo=120012036379
- http://cafe.naver.com/cnuedu7.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=9
- http://tong.nate.com/joe0105/33884966

키워드

루소,   에밀,   한국교육,   교육철학 및 교육사,   루소의 에밀이 한국교육에 주는 시사점,   독후감,   한국교육 루소 에밀