목차
Ⅰ. 서론 ------------------------------------------------------------
Ⅱ. 본론 ------------------------------------------------------------
1. 피아제의 인지이론의 발생배경
2. 피아제 주요 개념
1) 순응과정(adaptational process)
2) 도식(schema)
3. 피아제의 발달단계
1) 감각운동기(sensory motor period)
2) 전 조작기(pre-operational period)
3) 구체적 조작기(concrete operational period)
4) 형식적 조작기(formal operational period)
4. 콜버그의 도덕발달 단계
1) 콜버그의 생애
2) 주요 개념
3) 도덕 발달단계
5. 인치치료 이론
1) 벡의 인지치료 이론
2) 엘리스의 합리정서치료
Ⅲ. 인지이론의 평가와 적용 -------------------------------------
Ⅳ. 결론 -----------------------------------------------------------
Ⅴ. 참고문헌 ------------------------------------------------------
Ⅱ. 본론 ------------------------------------------------------------
1. 피아제의 인지이론의 발생배경
2. 피아제 주요 개념
1) 순응과정(adaptational process)
2) 도식(schema)
3. 피아제의 발달단계
1) 감각운동기(sensory motor period)
2) 전 조작기(pre-operational period)
3) 구체적 조작기(concrete operational period)
4) 형식적 조작기(formal operational period)
4. 콜버그의 도덕발달 단계
1) 콜버그의 생애
2) 주요 개념
3) 도덕 발달단계
5. 인치치료 이론
1) 벡의 인지치료 이론
2) 엘리스의 합리정서치료
Ⅲ. 인지이론의 평가와 적용 -------------------------------------
Ⅳ. 결론 -----------------------------------------------------------
Ⅴ. 참고문헌 ------------------------------------------------------
본문내용
향을 미친다. 우리의 정서적, 행동적 반응은 환경을 구성하여 그 환경에 대한 지각을 왜곡함으로써 결과적으로 정서적, 행동적 레퍼토리를 제약한다. 따라서 중첩되는 REBT이론은 개인이 자신의 사회적, 물리적 환경과 끊임없이 상호작용하면서 심리내적인 과정을 가지고 있다고 본다(장수한·김현주·임혁, 2011: 253-254).
Ⅲ. 인지이론의 평가와 적용
1. 인지이론의 평가
인지이론은 인간의 인지 혹은 신념이 부적응의 원인이라고 전제하면서 실천 과정에서 이에 대한 통찰의 중요성을 주장 한다. 이러한 인지 치료는 다양한 문제에 적용할 수 있고 클라이언트 스스로의 삶에 대한 책임을 강조하며 교육을 통한 능동적 변화방법을 제시하였다는 점에서 기여한 바가 매우 크다. 그러나 인지치료 이론에는 한계점이 있다. 첫째, 자신의 인지구조와 불합리한 신념을 분석하는 것은 지적 수준이 낮거나 현실감이 없는 클라이언트 혹은 사고가 지나치게 경직되어 있는 클라이언트에게는 효과를 기대 할 수 없다. 둘째, 치료방법이 매우 지시적이고 교육적이므로 치료자의 가치와 철학을 클라이언트에게 강요할 수 있어 치료자는 가치중립적이어야 한다는 전문적 윤리원칙과 갈등을 초래할 수 있다. 셋째, 인지와 신념에 대한 강조는 자칫 사건 자체의 중요성을 간과할 수 있다. 즉, 빈곤, 박탈, 학대, 차별 따위의 사회적 사건이 인간의 행동에 영향을 미칠 수 있다. 넷째, 인지와 신념의 영향력에 한계가 있다. 예를 들어 신체적 질병, 유전적 영향까지 인지와 신념으로 설명할 수는 없다는 것이다(최옥채·박미은·서미경·전석균, 2011: 90).
2 .인지이론의 적용
인지발달이론은 인간과 환경의 적응을 강조하며 인간을 사고하는 합리적인 존재로 보며 인지발달 과정을 자발적 과정으로 본다. 벡과 엘리스의 인지치료 이론은 잘못된 왜곡이나 비합리적 신념을 바꿈으로 문제가 되는 정서와 행동을 통제 할 수 있다고 가정한다. 첫째, 인지 이론에서는 개인과 환경의 상호작용을 강조한다. 특히 인간의 환경에 대한 도식은 적응과 동화를 거치면서 사회적으로 적절한 기능을 수행하도록 돕는다. 둘째, 사회복지 실천영역에서 클라이언트가 지각한 현실이 중요하다는 근거를 제공하고 있다. 사회복지실천은 ‘클라이언트가 있는 곳에서 출발’해야 하는데 이는 사회복지사들 문제를 클라이언트가 보는 관점으로 이해하고 클라이언트가 구성한 현실에 사회복지사가 개입하여야 한다는 것을 의미한다. 셋째, 사회복지 실천의 현장에서 클라이언트에게 권한부여(empowerment) 접근의 근거가 되고 있다(장수한·김현주·임혁, 2011: 254).
Ⅳ. 결론
여러 참고문헌을 이용해 인지이론에 대해 쉽게 이해 할 수 있었고 더 깊이 알 수 있었다.
인지이론의 시초인 피아제는 인지능력과 아동을 연관지어 발달 단계를 체계화 하였다. 그 단계로는 감각운동기, 전 조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기가 있으며 감각운동기는 0~2세의 유아기는 외부세계에 대해 빨기, 쥐기, 때리기와 같은 신체적 행동양식을 조직화 하므로 이 시기를 감각운동이라 하며 이때의 행동양식은 대부분 자극에 대한 반응으로 기억이나 미래에 대한 계획이 아닌 감각운동에 기초하여 행동한다. 이 시기를 다시 6단계로 나눈다. 전조작기는 2~7세의 아동으로 언어를 사용하게 되면서 사물이나 사건을 기억하고 표현하는 능력이 가능해지지만 조작능력에는 한계가 있어 변형된 경험을 논리적으로 환원시키지 못하고 지각에 의한 구체적이고 현실적인 직접적 경험에 한해서만 논리적 사고를 한다. 셋째로 구체적 조작기는 6~11세까지를 초등학교 시기의 아동으로 의미하는데 이 시기를 ‘구체적’이라 표현한 이유는 구체적인 사물과 구체적인 행위에 대해서만 체계적으로 사고하고, 직접적인 경험을 통해서만 인지를 획득하기 때문이다. 형식적 조작기는 12세가 되면서 아동은 직접적으로 경험하지 않아도 추상적으로 사고하고 추론을 통해 가설을 세워 검증할 수 있다. 그에 이어 콜버그는 피아제의 이론에 관심을 가졌고 그 중 도덕성 발달 단계에 흥미를 느껴 발달 단계를 더욱더 체계화 하였다. 그 이론으로 3단계 도덕발달 단계에서 여러 갈등 상황을 통해 분석과 도덕성 발달수준을 6단계로 나누었다. 그 발달단계에는 전 인습적 수준, 인습적 수준 그리고 후 인습적 수준이 있다. 그 단계에서도 각각 두 단계씩 나누어지는데 전 인습적 수준에는 복종과 처벌, 상대적 쾌락주의가 있으며 인습적 수준에는 착한 소년/소녀 지향과 사회질서와 권위 유지가 있다. 마지막으로 후 인습적 수준에는 민주적으로 용인된 법과 보편적 원리로 나누었다. 피아제와 콜버그의 이론을 통해 벡과 엘리스는 치료로 연관 지었고 벡의 인지치료에서 사회복지실천과의 연관성은 환경적 요인을 어떻게 지각하느냐에 초점을 두어 인지 왜곡이나 비합리적 신념을 바꿈으로써 문제가 되는 정서와 행동을 통제할 수 있다고 가정하는 벡의 이론을 사회복지실천의 ‘상황 속의 인가(person is situation)’에 대한 개입과 맥을 같이한다. 따라서 벡의 이론은 인간의 사회적 기능을 증진시키기 위해서 인간과 환경과의 상호작용을 이해하고 평가해야 하는 사회복지사가 실천 현장에서 적정하게 적용할 수 있을 것이다. 그리고 사회복지사가 실천 현장에서 적정하게 적용할 수 있다. 엘리스는 비합리적 신념이 문제라고 여기며 그것을 치료하기위해 합리정서행동치료를 이용하였으며 치료방법으로는 ABC치료법을 사용하였다.
앞으로 인간행동과 사회 환경 시간뿐만 아니라 다른 강의에서도 인지이론에 대해 배우게 될 텐데 이러한 딱딱한 내용들을 교수님만의 스타일로 풀어서 이야기하듯이 설명한다면 학생들이 어렵지 않게 인지이론에 친근히 다가갈 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.
Ⅴ. 참고문헌
서강준(2007). 「피아제와 콜버그의 도덕교육이론」인간사랑
장수한, 김현주, 임혁(2011).「인간행동과 사회환경」공동체
정은(2011). 「인간행동과 사회환경」학지사62-66
최옥채, 박미은, 서미경, 전석균(2011).「인간행동과 사회환경」양서원
권석만(2007). 「아론 벡」학지사
김명권(2012). 「집단상담의 이론과 실제」학지사
김정민(2006).「피아제의 인지발달이론」학지사
Ⅲ. 인지이론의 평가와 적용
1. 인지이론의 평가
인지이론은 인간의 인지 혹은 신념이 부적응의 원인이라고 전제하면서 실천 과정에서 이에 대한 통찰의 중요성을 주장 한다. 이러한 인지 치료는 다양한 문제에 적용할 수 있고 클라이언트 스스로의 삶에 대한 책임을 강조하며 교육을 통한 능동적 변화방법을 제시하였다는 점에서 기여한 바가 매우 크다. 그러나 인지치료 이론에는 한계점이 있다. 첫째, 자신의 인지구조와 불합리한 신념을 분석하는 것은 지적 수준이 낮거나 현실감이 없는 클라이언트 혹은 사고가 지나치게 경직되어 있는 클라이언트에게는 효과를 기대 할 수 없다. 둘째, 치료방법이 매우 지시적이고 교육적이므로 치료자의 가치와 철학을 클라이언트에게 강요할 수 있어 치료자는 가치중립적이어야 한다는 전문적 윤리원칙과 갈등을 초래할 수 있다. 셋째, 인지와 신념에 대한 강조는 자칫 사건 자체의 중요성을 간과할 수 있다. 즉, 빈곤, 박탈, 학대, 차별 따위의 사회적 사건이 인간의 행동에 영향을 미칠 수 있다. 넷째, 인지와 신념의 영향력에 한계가 있다. 예를 들어 신체적 질병, 유전적 영향까지 인지와 신념으로 설명할 수는 없다는 것이다(최옥채·박미은·서미경·전석균, 2011: 90).
2 .인지이론의 적용
인지발달이론은 인간과 환경의 적응을 강조하며 인간을 사고하는 합리적인 존재로 보며 인지발달 과정을 자발적 과정으로 본다. 벡과 엘리스의 인지치료 이론은 잘못된 왜곡이나 비합리적 신념을 바꿈으로 문제가 되는 정서와 행동을 통제 할 수 있다고 가정한다. 첫째, 인지 이론에서는 개인과 환경의 상호작용을 강조한다. 특히 인간의 환경에 대한 도식은 적응과 동화를 거치면서 사회적으로 적절한 기능을 수행하도록 돕는다. 둘째, 사회복지 실천영역에서 클라이언트가 지각한 현실이 중요하다는 근거를 제공하고 있다. 사회복지실천은 ‘클라이언트가 있는 곳에서 출발’해야 하는데 이는 사회복지사들 문제를 클라이언트가 보는 관점으로 이해하고 클라이언트가 구성한 현실에 사회복지사가 개입하여야 한다는 것을 의미한다. 셋째, 사회복지 실천의 현장에서 클라이언트에게 권한부여(empowerment) 접근의 근거가 되고 있다(장수한·김현주·임혁, 2011: 254).
Ⅳ. 결론
여러 참고문헌을 이용해 인지이론에 대해 쉽게 이해 할 수 있었고 더 깊이 알 수 있었다.
인지이론의 시초인 피아제는 인지능력과 아동을 연관지어 발달 단계를 체계화 하였다. 그 단계로는 감각운동기, 전 조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기가 있으며 감각운동기는 0~2세의 유아기는 외부세계에 대해 빨기, 쥐기, 때리기와 같은 신체적 행동양식을 조직화 하므로 이 시기를 감각운동이라 하며 이때의 행동양식은 대부분 자극에 대한 반응으로 기억이나 미래에 대한 계획이 아닌 감각운동에 기초하여 행동한다. 이 시기를 다시 6단계로 나눈다. 전조작기는 2~7세의 아동으로 언어를 사용하게 되면서 사물이나 사건을 기억하고 표현하는 능력이 가능해지지만 조작능력에는 한계가 있어 변형된 경험을 논리적으로 환원시키지 못하고 지각에 의한 구체적이고 현실적인 직접적 경험에 한해서만 논리적 사고를 한다. 셋째로 구체적 조작기는 6~11세까지를 초등학교 시기의 아동으로 의미하는데 이 시기를 ‘구체적’이라 표현한 이유는 구체적인 사물과 구체적인 행위에 대해서만 체계적으로 사고하고, 직접적인 경험을 통해서만 인지를 획득하기 때문이다. 형식적 조작기는 12세가 되면서 아동은 직접적으로 경험하지 않아도 추상적으로 사고하고 추론을 통해 가설을 세워 검증할 수 있다. 그에 이어 콜버그는 피아제의 이론에 관심을 가졌고 그 중 도덕성 발달 단계에 흥미를 느껴 발달 단계를 더욱더 체계화 하였다. 그 이론으로 3단계 도덕발달 단계에서 여러 갈등 상황을 통해 분석과 도덕성 발달수준을 6단계로 나누었다. 그 발달단계에는 전 인습적 수준, 인습적 수준 그리고 후 인습적 수준이 있다. 그 단계에서도 각각 두 단계씩 나누어지는데 전 인습적 수준에는 복종과 처벌, 상대적 쾌락주의가 있으며 인습적 수준에는 착한 소년/소녀 지향과 사회질서와 권위 유지가 있다. 마지막으로 후 인습적 수준에는 민주적으로 용인된 법과 보편적 원리로 나누었다. 피아제와 콜버그의 이론을 통해 벡과 엘리스는 치료로 연관 지었고 벡의 인지치료에서 사회복지실천과의 연관성은 환경적 요인을 어떻게 지각하느냐에 초점을 두어 인지 왜곡이나 비합리적 신념을 바꿈으로써 문제가 되는 정서와 행동을 통제할 수 있다고 가정하는 벡의 이론을 사회복지실천의 ‘상황 속의 인가(person is situation)’에 대한 개입과 맥을 같이한다. 따라서 벡의 이론은 인간의 사회적 기능을 증진시키기 위해서 인간과 환경과의 상호작용을 이해하고 평가해야 하는 사회복지사가 실천 현장에서 적정하게 적용할 수 있을 것이다. 그리고 사회복지사가 실천 현장에서 적정하게 적용할 수 있다. 엘리스는 비합리적 신념이 문제라고 여기며 그것을 치료하기위해 합리정서행동치료를 이용하였으며 치료방법으로는 ABC치료법을 사용하였다.
앞으로 인간행동과 사회 환경 시간뿐만 아니라 다른 강의에서도 인지이론에 대해 배우게 될 텐데 이러한 딱딱한 내용들을 교수님만의 스타일로 풀어서 이야기하듯이 설명한다면 학생들이 어렵지 않게 인지이론에 친근히 다가갈 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.
Ⅴ. 참고문헌
서강준(2007). 「피아제와 콜버그의 도덕교육이론」인간사랑
장수한, 김현주, 임혁(2011).「인간행동과 사회환경」공동체
정은(2011). 「인간행동과 사회환경」학지사62-66
최옥채, 박미은, 서미경, 전석균(2011).「인간행동과 사회환경」양서원
권석만(2007). 「아론 벡」학지사
김명권(2012). 「집단상담의 이론과 실제」학지사
김정민(2006).「피아제의 인지발달이론」학지사
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