김시습과 금오신화에 대한 연구

소개글

김시습과 금오신화에 대한 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 緖論
1-1. 연구 목적
1-2. 연구 방법 및 범위

2. 本論
2-1. 김시습(金時習)과 《금오신화(金鰲新話)》
2.1.1. 金時習의 생애
2.1.2. 《金鰲新話》의 특징
2.1.3. 《金鰲新話》에 나타난 金時習의 문학사상
2-2. 《금오신화(金鰲新話)》작품별 분석 및 전개방식
2.2.1. <만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>
2.2.2. <이생규장전(李生窺墻傳)>
2.2.3. <취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>
2.2.4. <남염부주지(南炎浮洲志)>
2.2.5. <용궁부연록(龍宮赴宴錄)>

3. 結論
3-1. 《金鰲新話》의 의의

參考文獻

본문내용

본고는 김시습의 생애와 《금오신화》의 특징, 《금오신화》에 나타난 김시습의 문학사상, 《금오신화》의 작품별 분석 및 전개방식을 살펴보았다. 마지막으로 《금오신화》의 의의에 대해 살펴보고자 한다.
3-1. 《金鰲新話》의 의의
《금오신화》를 최초의 ‘소설’이라고 규정짓는 것은 그 전의 작품들에 비해 등장인물의 성격이 세밀하게 설정되어 있다는 것과 문체의 발전을 꼽을 수 있다. 각 인물들의 성격이 분명하고 그 성격을 표현하는 방법이 발전했다는 것은 이전과 이후의 문학사적 측면에서 중요한 의의를 가진다고 하겠다 김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988, p.4.
. 특히 <이생규장전(李生窺墻傳)>에서 여주인공 최랑의 주체적인 성격창조는 대단한 성과라고 할 수 있다. 문체는 대화나 행위를 시로써 표현하여 문장 구조가 부드럽고 운치가 있다. 종래의 전지적 작가 시점에서 배경과 주인공의 심정만을 기술하였던 문체와는 달리, 등장 인문들의 내면을 여러 시에 투영함으로써 독자들의 내면 파악이 자연스럽고, 한문 문어체의 문장으로 사물을 미화시켜 표현하고 있다.
구성 방식 또한 종래의 전설·설화와 달리 작품 내에서 남·여 간의 애정을 다루거나 귀신·선녀·염라대왕 등 비현실적 인물을 등장시킨다. 용궁·지옥 등의 의도적인 창작배경에 등장시켜 독자들의 흥미를 유발시킨다. 배경의 묘사를 세밀히 기술하여 독자들의 집중도를 높여 주었으며, 또한 <이생규장전(李生窺墻傳)>의 경우는 전대소설에 비해 만남과 이별을 연거푸 반복하며 서사적 갈등 구조가 복잡해 진 것을 볼 수 있고, <남염부주지(南炎浮洲志)>의 경우는 등장인물의 문답 형식을 소설에 도입했다는 점에서 중요한 의의를 가지는 작품이라고 할 수 있다.
작품마다 경중의 여하는 다르지만 작가의 정치관을 직·간접적으로 피력하였다. 특히 <남염부주지(南炎浮洲志)>, <용궁부연록(龍宮赴宴錄)>을 들여다보면 주인공과 통치자와의 대화를 통해 직접적으로 서술 한 것을 볼 수 있다. <만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>에는 왜구의 침입에 의한 참상으로 인해, <이생규장전(李生窺墻傳)>에는 홍건적으로 인해 등장인물의 평온한 일상이 깨지는 모습에서 현실에 대한 부정적인 관점이 드러난다. <취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>도 신녀가 기자의 후예임을 밝히며 간접적으로 조선의 정치가 제대로 되지 않는 것에 대한 불만을 드러낸다 설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983, p.7.
. 김시습 자신은 은거하여 벼슬하지는 않았지만, 항상 국사나 정치에 관해 관심을 가지고 있었던 것을 보여준다. 한편 등장인물들이 현실 속에서 제도, 인습, 전쟁, 운명 등과 강력하게 대결하는 모습을 보이며 인간의 의지를 표현한 점에서 현실주의적 지향이 엿보이는 소설이다.
또한 다섯 편 모두 마무리가 쓸쓸하며 처량한 여운이 남는다. 주인공들이 한결같이 뛰어난 재능과 감성을 가진 재자가인(才子佳人) 인물이나 현실에서는 뜻을 펼치지 못하고 있다. <만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>, <이생규장전(李生窺墻傳)>은 남녀사이의 애정에 관해 이야기 하면서도 그 대상이 모두 귀신이다. 고독과 외로움을 겪는 주인공이 자기를 알아주는 상대를 만나 비록 귀신이지만 정을 나누고 상대방의 여생에서 한도 풀어준다. 또한 <남염부주지(南炎浮洲志)>에서 박생은 현실의 높은 관직에 오르지 못하지만 죽어서는 염라왕이 되며, <용궁부연록(龍宮赴宴錄)>에서는 현세보다 용궁에서야 인정받고 합당한 대우를 받게 된다는 내용이다. 작가는 현실과의 내적 갈등과 불만·무의식적 욕구를 곧 작품을 통해 문학으로 형상화한 것을 알 수 있다 김종현, 금오신화의 창작배경연구, 건국대학교, 1981, p.8.
.
《금오신화》는 한국 소설의 발달 과정에서 볼 때, 조신설화를 거쳐, <국선생전>에 이르러 소설의 단계에 접근하였으며, 《금오신화》에 이르러 소설이라는 문학양식을 확립시켰고, 전기의 서사방식을 수용하였으며, 이후 많은 소설의 형성에도 영향을 끼쳤다.
이러한 면에서 《금오신화》는 우리문학사상 하나의 획기적인 발전을 이루었다고 평가할 만하다. 이러한 발전은 문학사의 진전에 따라 가능하게 된 면도 없지 않으나, 무엇보다도 김시습이라는 문제적이고도 탁월한 작가적 역량이 없었다면 불가능 했을 것이다. 김시습은 15세기 후반에 제기된 심중한 정신사적 문제를 수렴하는 과정에서 《금오신화》가 보여주는 고도의 예술적· 사상적 성취를 이룩할 수 있었던 것이다.
그 이후 《금오신화》는 후대에 영향을 끼치게 된다. 국외에는 일본 괴담소설을 대표하는 <오토기보코>에 영향을 주었고, 국내에는 <운영전>과 같은 전기소설로 계승되었다. 이 작품들은 구성과 문제, 삽입시의 활용 등 여러 면에서 《금오신화》의 영향을 받았다고 말 할 수 있다. 심경호, 『매월당 김시습 금오신화』, 홍익출판사, 2000, p.49.
이처럼 후대에 까지 영향을 끼칠 만큼 《금오신화》의 영향력은 대단했으며, 중국의 영향을 받아 지어진 소설이기는 하지만 그만의 독창적인 특징을 갖는 한국적 전기소설의 효시라고 가히 자부할 만한 작품이라고 할 수 있겠다.
* 參考文獻
1. 단행본
이대형, 『금오신화연구』,보고사, 2003
김태준, 박희병 교주, 『증보조선소설사』, 한길사, 1990
김시습, 이재호 옮김, 『금오신화』, 솔출판사, 1998
조동일, 『한국문학통사 2』, 지식산업사, 2012
심경호, 『한학입문』, 황소자리, 2007
이병주, 『漢文學史』, 새문사, 1998
소인호, 『한국 전기소설사 연구』, 집문당, 2005
심경호, 『매월당 김시습 금오신화』, 홍익출판사, 2000
2. 학위논문
이길원, 「金鰲新話에 나타난 金時習의 思想 硏究」, 공주대학교 학위 논문, 2004
정미현, 김시습의 작가의식 연구 -金鰲新話를 중심으로, 조선대학교 교육대학원, 2005
김종현, 금오신화의 창작배경연구, 건국대학교, 1981
3. 학술논문
박희병,「한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」,
『관악어문연구』17, 서울대 국어국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983

키워드

김시습,   금오신화,   김시습과 금오신화