2017 인간과교육] 후기현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징, 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰, 후기현대철학 인간관 /콜버그의 도덕성발달이론, 교육적시사점 -인간과교육

소개글

2017 인간과교육] 후기현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징, 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰, 후기현대철학 인간관 /콜버그의 도덕성발달이론, 교육적시사점 -인간과교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

인간과교육-후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 후기 현대철학적 인간이해
2. 과학적 인간관
3. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 주체적·자기형성적 존재로서의 인간
2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

인간과교육-콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 콜버그의 도덕성 발달이론 설명
1) 콜버그 도덕성 발달이론의 3수준 6단계
제 1수준 : 전 인습적 도덕수준(preconventional morality level)
① 1단계 - 벌과 복종 지향
② 2단계 - 상대적 쾌락주의
제 2수준 : 인습적 도덕수준(conventional morality level)
③ 3단계 - 착한 소년, 소녀 지향(대인 관계에서의 조화 지향 단계)
④ 4단계 - 법과 질서 지향의 도덕
제 3수준 : 후 인습적 도덕수준(postconventional morality level)
⑤ 5단계 - 사회계약 지향의 도덕
⑥ 6단계 - 보편적 원리
2) 콜버그 이론의 특징
2. 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

적이 수단을 정당화하지는 못한다.
⑥ 6단계 - 보편적 원리
스스로 선택한 윤리적 원칙을 따르고 그 원칙에 의해서 정의를 판단 함.
법이 대개 그 원리에 일치하기 때문에 따르지만 이 원리와 충돌할 때 는 관습이나 법보다 보편적 원리에 따라 행동함. 보편적인 원리란 인 간의 존엄성, 인간의 평등성, 정의 같은 것을 말함.
Yes
No
이것은 훔치는 것과 아내가 죽도록 내버려두는 것 중 하나를 선택해야 하는 상황이다. 그는 생명을 유지하고 존중하기 위해 훔친 것이다. 자신의 선택에 의해 훔쳤다면 훔친 것은 나쁜 일이 아니다.
그는 아내를 위해서가 아니라, 생명의 존엄성 때문에 약을 훔쳐야만 할 것이다.
콜버그(Kohlberg)는 각 단계를 특정 연령으로 묶지는 않았으나 그 순서는 일정하고 보편적이며 어느 한 단계를 건너뛰고 다음 단계로 발달할 수는 없다고 하였다. 콜버그(Kohlberg)는 그러나 모든 사람이 이 6단계를 끝까지 모두 거친다고는 생각하지 않았다. 6단계의 보편적·윤리적 원칙 단계까지 이른 인물로는 전 생애를 박애적인 일로 인류에 봉사한 슈바이처 박사, 테레사 수녀 같은 인물을 들 수 있을 것이다.
콜버그(Kohlberg)에 의하면, 도덕성의 발달 과정은 곧 인지구조가 평형을 이룩해 가는 과정으로 설명된다. 평형 상태를 향한 인지구조의 변화는 개인이 당면한 도덕적 사태에서 가지게 되는 경험들을 기존의 인지구조에 제대로 ‘동화’하지 못하는 데에서 기인하는 ‘비평형 상태’로부터 시작된다. 이 비평형 상태는 인지구조 자체의 변화, 즉 ‘조절’을 유발함으로써 새로운 경험들이 인지구조에 동화될 수 있게 한다. 도덕성의 발달은 이러한 의미에서의 인지구조의 변화이며, 도덕교육은 인지구조의 변화를 인위적으로 촉진하려는 노력이다. 도덕교육의 관건은 바로 인지구조의 비평형 상태를 만드는 것, 즉 ‘비평형화’라고 볼 수 있다.
2) 콜버그 이론의 특징
① 단계들이 불변의 연쇄를 이루고 있다. 극단적으로 신체적, 정신적 손상을 입은 경우를 제외하고 사람은 반드시 순서에 따라 각 단계를 거쳐 간다.
② 단계들은 계층적 통합을 이루고 있다. 낮은 단계는 높은 단계의 도덕적 추론을 이해하지 못 하지만, 높은 단계는 낮은 단계의 도덕적 추론을 포괄하고 이해한다. 단계의 이동은 도덕적 추론을 구성하고 있는 일련의 인지적 구조가 재조정되는 것을 의미한다.
③ 발달은 인지적 불균형이 생성될 때 발생한다. 도덕적 난관에 부딪혔을 때 그것을 해결하려는 인지적 판단이 서지 못한 상태를 불균형이라 한다. 이러한 딜레마적 상황에서 현재의 인지적 판단으로 해결하지 못하는 경우 새로운 인지적 구조로 전환하여 해결해 나가는 것이 발달의 특성이다.
2. 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그의 도덕적 발달이론은 사람의 도덕적 발달은 단계에 따라 나타난다. 따라서 사람들의 도덕성을 발달시키기 위해서 한 번에 고차원적인 도덕적 추론과 행동을 할 수 있도록 하는 것보다 단계에 맞추거나 아니면 그보다 한 단계위의 것을 교육하는 것이 효과적이라는 것을 알려준다.
또 한 번 습득된 도덕적 발달은 다시 앞으로 퇴행하지 않으므로 재교육보다는 어떻게 하면 교육기간 내에 확실한 도덕교육이 이루어 질 수 있고 다음 단계로 잘 넘어갈 수 있는 지에 대한 연구가 필요하다고 본다.
하지만 이런 도덕적 발달 단계가 아직 명확하게 구분되지 않았다고 생각한다. 콜버그는 세 단계, 작게는 여섯 단계까지 구분해놨지만 거기에 대해 모든 사람들이 수긍하기 힘들다는 점을 가지고 있고 포괄성이 부족하다. 예를 들어서 콜버그의 도덕적 발달이론에서 문화적 차이에 따라서는 그 단계의 전후를 따 질 수 없다는 점(동양과 서양의 가치차이에 의하여), 성별에 따라 가치가 다르다는 점(여성과 남성의 도덕적 가치 차이- 길리건의 연구)등이 그러하다.
또한 반드시 도덕적 추론 단계가 높은 사람이 그 보다 낮은 사람보다 도덕적인 행동을 많이 하지도 않는다고 생각한다. 도덕교육이 실천을 강조하는 교육이니 만큼 이에 대한 이유를 밝히는 일과 해결법을 제시했으면 좋았을 텐데 그런 실제적인 방법들에 대한 연구 부재가 아쉽기만 하다. 이에 대해 콜버그는 직접 조사를 해서 그에 대한 반박(도덕적 단계가 높은 사람이 도덕적 행동을 더 많이 한다)을 내놓았지만 당장 생각해보더라도 초등학생이 차도를 건널 때 신호를 잘 지킬까? 어른들이 신호를 잘 지킬까? 그 연구 결과가 의심스럽다.
Ⅲ. 결론
지금까지 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하였다. 콜버그(Kohlberg)는 도덕성의 발달에 있어서 인지가 수행하고 있는 역할을 일관성 있게 강조하여 왔다. 콜버그(Kohlberg)가 생각하고 있는 도덕성 발달의 핵심적 요소는 인지이다. 콜버그(Kohlberg)에게 있어서 도덕성의 인지적인 측면은 단지 6단 계에만 해당하는 것은 아니다. 실제로 6단계들의 각 단계는 특수한 사고 의 유형이나 사고방식을 도덕적인 문제에 적용시키고 있는 것이다. 따라서 1단계에서 어린이들은 어떠한 행위가 육체적인 벌을 가장 잘 회피할 수 있게 할 것인가를 곰곰이 생각한다. 3단계에서 어린이들은, 착한 소년이나 소녀들이라면 행하도록 요청되는 것에 입각하여 보다 나은 선택들을 한다. 도덕적 발달의 모든 수준에서 도덕적 반성과정은 일어나고 있으며 도덕적 사고의 기능은 규범이나 원리를 기초로 하여 개인들 사이에서 상충되고 있는 주장들을 해결하는 것이라고 하는 구체적인 목적과 병행되어 일어난다.
Ⅳ. 참고문헌
추병완, 도덕 발달과 도덕 교육, 하우, 2007.
조규판, 주희진 외 1명, 교육심리학, 학지사, 2016.
이성미, 콜버그의 도덕발달 이론과 도덕교육에 관한 연구, 공주대 교육대학원, 2009.
콜버그 저, 문용린 역, 콜버그의 도덕성 발달 이론, 아카넷, 2000.
김인철, 콜버그의 도덕성 발달 이론과 도덕 수업의 적용에 관한 연구, 원광대 교육대학원, 2008.
서강식, 피아제와 콜버그의 도덕교육이론, 인간사랑, 2007.
정인덕, 정의 윤리와 배려 윤리의 통합적 접근 : 콜버그와 길리건의 이론을 중심으로, 성균관대 교육대학원, 2008.

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