목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
본문내용
을 안고 있다. 종일반과 맞춤반 아이가 같이 있다 보니 맞춤반 아이들이 먼저 하원을 하게 되고 종일반인 나의 아이는 20명의 원아중에 맨 마지막으로 어린이집에서 하원을 한다. 그러다 보니 퇴근시간이 다가오면 늦게 남은 아이 걱정에 시간과의 전쟁을 보내고 있으며, 이런 나의 아이가 소외감은 느끼지 않을까, 원에서 미움은 받지 않을까 하는 심리적 압박감은 하소연 할 수 없는 메아리로 되돌아 오기를 하염없이 반복하고 있다.
복지정책에서 선별주의, 보편주의가 중요할지는 모르겠다. 하지만 무상보육이란 측면에서 본다면 누구에게나 평등하게 일률적으로 적용되어야한다고 생각한다.
‘교육은 백년지 대계’라고 한다. 보육이 교육의 범주안에 유무 인지는 잘 모르겠지만, 0~2세란 이유로, 맞벌이홑벌이란 이유로, 국가재정의 이유로, 어린아이를 종일반맞춤반으로 분리하여 복지정책을 실행 한다는 것에 이의를 재기할 수밖에 없으며, 선별주의보편주의 이념이 무의미하고 그런 이념적 가치로 정책을 재정하고 평가해서는 안된다고 생각해 본다. 무상보육청책이란 어떤 정치적 계산에서 오는 것이 아니라, 누구를 그리고 무엇을 위한 것인지에 촛점을 맞추어 적재적소에 실천하는 것이라 생각을 해본다.
복지정책에서 선별주의, 보편주의가 중요할지는 모르겠다. 하지만 무상보육이란 측면에서 본다면 누구에게나 평등하게 일률적으로 적용되어야한다고 생각한다.
‘교육은 백년지 대계’라고 한다. 보육이 교육의 범주안에 유무 인지는 잘 모르겠지만, 0~2세란 이유로, 맞벌이홑벌이란 이유로, 국가재정의 이유로, 어린아이를 종일반맞춤반으로 분리하여 복지정책을 실행 한다는 것에 이의를 재기할 수밖에 없으며, 선별주의보편주의 이념이 무의미하고 그런 이념적 가치로 정책을 재정하고 평가해서는 안된다고 생각해 본다. 무상보육청책이란 어떤 정치적 계산에서 오는 것이 아니라, 누구를 그리고 무엇을 위한 것인지에 촛점을 맞추어 적재적소에 실천하는 것이라 생각을 해본다.
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