근대사)당신의 삶은 근대의 기억에서 얼마나 자유롭습니까

소개글

근대사)당신의 삶은 근대의 기억에서 얼마나 자유롭습니까에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 논의의 필요성

Ⅱ. 우익과 우익사상의 의미

Ⅲ. 신우익과 신우익사상의 분석

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

모습을 보여주기도 하였다.
3. 활동상과 의미
신우익은 1974년 10월 핵확산금지조약 관련 포드대통령 방일 반대 운동을 기점으로 하여 1977년에는 \'국민전위대 사건\' YP체제 타도를 주장하며 소련대사관에 발연통을 투석하고 1978년에는 일중국교회복을 추진한 오오히라 수상을 습격하기도 하였으며 1981년에는 코베 미영사관에 방화를 저지르고 1982년에는 미해군주택에 방화를 저지르는 등 기본적으로 폭력적인 활동을 계속해 왔다. 특히 1988년에는 리쿠르트 사건의 에조에 회장댁을 습격 발포하기도 하였다.
즉, 신우익은 천황과 관련하여 천황을 비화하거나 모욕하는 사람이나 단체, 그리고 자신들의 사상에 반대하는 정치가나 언론 등에 대하여 직접 살상을 가하거나 화염병 등을 투척하며 시위를 하는 등의 활동을 해왔다는 것을 알 수 있다. 이러한 활동 방법 자체는 기성 우익과 별 다를 바가 없으나 그들이 목표로 하는 대상에는 현 체제의 정재계 관계자 및 미국이 포함되어있다는 점에서 기성 우익과 그 활동에서 큰 차이를 갖는다. 김태기, 『일본 우익의 사상과 활동에 관한 사적 고찰』, 2007, pp.71-75 참고.
하지만 신우익의 경우 이들의 시작인 민족파 학생운동과 마찬가지로 현실 비판적이기는 하지만 자신들의 비전을 실현할 수 있는 실천적 활동이 결여되어 있다는 평가가 가능할 것이다. 즉, 비판만 있고 대안이 없으며 그저 분풀이 식의 폭력과 폭력의 연쇄작용만 남은 것으로 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
김태기, 『일본 우익의 사상과 활동에 관한 사적 고찰』, 2007
한상일, 『일본의 우익사상과 아시아주의』, 2014

키워드

근대사,   우익과 우익사상의 의미 ,   신우익과 신우익사상의 분석