[중국공연예술 B형] 교재 ‘제15장 4)제5세대 감독의 대두와 실험영화의 흐름 (366~377쪽)’에 작품 이름이 언급된 중국영화 가운데 2000년 이후 작품을 제외하고 각자 한 편을 선택하여 감상한 뒤 교재의 내용을 참

소개글

[중국공연예술 B형] 교재 ‘제15장 4)제5세대 감독의 대두와 실험영화의 흐름 (366~377쪽)’에 작품 이름이 언급된 중국영화 가운데 2000년 이후 작품을 제외하고 각자 한 편을 선택하여 감상한 뒤 교재의 내용을 참에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 제 5세대 영화
1. 시대적 배경
2. 영화의 특성
3. 제 5세대 감독

Ⅱ. 천카이커 감독과 패왕별희
1. 감독소개
2. 패왕별희의 배경

Ⅲ. 천카이커 감독의 패왕별희 영화 감상문
1. 패왕별희 줄거리
2. 패왕별희 감상문
3. 패왕별희의 특징과 영화사적 의의
1) 패왕별희의 특징
(1) 회상적 구조
(2) 뚜렷한 색의 대비
2) 패왕별희의 영화사적 의의
- 역사와 인간의 이분법적 이해


<참고문헌>

본문내용

의 전통을, 중국의 그 지난한 역사를 너무 만만하게 생각하는 것이다.
두 번째, 천카이커는 평이한 척 하면서 사실은 함정을 만들고 있다. 영화가 시작하면 경극 패왕별희가 시작한다. 이 두개의 시작은 영화가 끝나면서 경극 패왕별희도 함께 끝난다. 그러니까 천카이커는 영화 속의 역사 전체 속에서 대담하게도 역사와 인간의 이분법으로 나눠 그것을 한나라 유방과 초나라 항우의 싸움으로 이해하는 것이다.
감히 역사와 맞서 싸운다? 천카이커는 그것을 결코 억지라고 생각하지 않는다. 그는 역사보다 문화가 더 뿌리 깊은 것이라고 믿기 때문이다. 두 남자는 경극의 세계 속의 주인공이다. 이 문화 속의 주인공들이 역사 앞에 내던져 져 더 이상 주인공이 아닐 때의 슬픔을 통해 인간이 인간이 아닐 때의 그 잔인한 억압과 제도의 야만성, 그리고 이데올로기와 역사 사이의 야합을 보는 것이다. 이건 참으로 힘겨운 싸움이다. 천카이커는 여기서 위험한 내기를 건다. 그는 두 남자 사이의 이야기와 그 두 남자가 연기하는 경극 패왕별희를 겹쳐 놓으면서 그것을 남자와 여자의 관계처럼 다룬다. 만일 이들 사이를 이 이야기의 결함 속에서 읽어내지 않는다면 그건 그저 동성연애 드라마에 다름 아닌 것이다.
데이(장국영) 와 샬로(장풍의) 는 어린 시절 극단 경극학원에서 서로 만난다. 데이는 매춘부였던 어머니의 손에 이끌려 이곳으로 오고 두살 위인 샬로를 만나게 된다. 선이 여린 소년 데이는 여자 역을 맡게 되고, 샬로는 그 상대역을 한다. 여기까지는 전형적인 동성연대의 이야기이다. 그러나 그들은 역사와 개인의 삶 모두에서 파국을 맡는다. 그들을 스치고 지나가는 역사는 결코 내버려두지 않는다. 또한 그 자신들 사이에 여자(공리) 가 끼어들면서 그 긴장관계는 이중 삼중으로 얽혀든다. 이제 다시 조심스럽게 살펴보자. 그 두 사람은 경극 속의 삶처럼 살기 위해 노력했었다. 영화 속에서 몇 번이고 '이건 현실이지 경극이 아니야'라고 샬로가 데이를 꾸짖는다. 그러나 왜 현실은 경극과 달라야 하는가? 왜 경극처럼 살면 행복하고 평화로운데, 현실은 그렇지 못하게 만드는가? 경극은 거짓이고 현실은 역사이기 때문인가? 천카이커는 그 반대를 염두에 둔 것 같다. 경극은, 경극 속의 이야기는 수백년, 수천년 되풀이 되어도 바뀌지 않는다. 그걸 보며 어린 시절 데이는 눈물마저 흘린다. 그리고 그것처럼 살기 위해 자신을 버리고 우미인이 되기로 결심한다. 그러나 그 낭만적 세계는 역사 앞에서 자그만 모서리를 만들어낸다. 그는 우미인처럼 초 패왕과 살려고 하지만 현실은 그에게 매춘을 강요하고, 부역에 동원시키고, 그리고 배신을 맛보게 만든다. 바로 그 스쳐 지나가는 역사 앞에서 데이와 샬로가 관계하는 태도들이야말로 천카이커가 바라보는 역사의 알레고리이다. 일본 제국주의 시대에 강요되었던 매춘, 국민당 정부 시절의 재판, 중국 공산당 정책 아래서의 자포자기, 그리고 문화혁명에서의 고백 강요는 역사가 어떻게 문화와, 인간과, 그 속에서 견뎌야했던 삶을 지배했는지를 보여준다. 그 중에서도 가장 잔인한 방법은 강요된 고백이다. 그건 매춘보다, 재판보다, 자포자기보다 더 무서운 것이다. 그 모든 시련을 견뎌왔던 샬로와 데이도 결국 스스로를 고백하며 파멸해버린다. 그 파멸은 정말 용서가 없다. 그건 고백이기 때문에 번복할 수 없으며 그 다음은 죽음 밖에 자신의 순결을 고백할 도리가 없다. 결국 이 모든 것은 데이의 우미인의 죽음으로 끝난다. 샬로는, 초 패왕 항우는 그것을 넋을 잃고 바라본다. 우리는 그 뒤를 이어 항우가 자결하리라는 것을 잘 알고 있다. 천카이커는 지금 중국의 근대사가 잘못 가고 있음을 그 문화의 뿌리를 통해 격렬하게 항의하고 있는 것이다.
<참고문헌>
조준현 (2009) 영화로 읽는 중국 역사와 경제, 오름
김미정 (2008) 영화로 보는 중국문화이야기, 신아사
리쩌허우, 김형종 옮김(2005) 중국현대사상사론, 한길사
임대근(2008) 중국영화 이야기, 살림
이인호(2002) 中國 이것이 중국이다, 아이필드
이종희(2002) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환 (2005) 중국 영화의 이해와 감상, 영남대학교 출판부
오쿠무라 사토시 저(2004) 새롭게 쓴 중국 현대사: 전쟁과 사회주의의 변주곡, 소나무
조너선 스펜스 저, 김희교 역(2006) 현대중국을 찾아서2, 이산
장기철 저(2002) 지아장커, 중국 영화의 미래, 현실문화연구
VIDEOPLAZA, 1994, 역사와 인간의 이분법적 이해 -「패왕별희」

키워드

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