목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 효의식
2. 가족가치관
3. 한국 사회의 독특한 특성이라 생각하는 현상 - 효사상
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 효의식
2. 가족가치관
3. 한국 사회의 독특한 특성이라 생각하는 현상 - 효사상
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
대한 대답은 사회 변화에 대한 문화적 접근에 의해 가능하다. 문화란 한 집단의 사람들이 공유하는 가치체계와 행동방식에 의한 전반적인 삶의 양식을 가리킨다. 또한 문화는 한 집단의 사람들이 오랜 시간에 걸쳐 쌓아온 모든 인위적인 유산으로 이루어진다. 그러므로 문화는 인간의 삶이 이루어지는 기본 바탕으로 지구상에 살고 있는 모든 생명체 중에서 사람만이 문화를 창조하고 그 속에서 삶을 영위하고 있다. 문화를 구성하는 요소들 중에서 핵심적인 요소가 바로 “가치”이다. 문화가 사회와 집단을 유지하고 발전시킬 수 있는 원동력이 될 수 있는 것은 문화가 가지는 가치를 공유하기 때문이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국 사회의 독특한 특성이라 생각하는 현상에 대해 설명해 보았다. 효는 절대적이고 영원한 가치를 갖는 것이며 그것을 구현하는 효 문화는 민족 및 시대의 흐름에 따라 특성을 달리하고 있다. 부모와 조상에 대한 공경으로서 효 문화는 인류문화의 보편적 가치라고 할 수 있다. 그 이유는 효 문화가 종교적, 지역적, 그리고 시대적 차이에도 불구하고 다양한 민족들이 공유하는 보편적 특성을 지니고 있기 때문이다. 이런 의미에서 효 문화는 기독교불교유교 등 다양한 종교 간의 대화를 가능하게 하고 사회 전체를 통합하고 아우를 수 있는 중요한 기능을 가지고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
조수동 외 3인. 문화의 이해. 대구: 이문출판사, 2011.
최덕경 외 5인. 인간행동과 사회환경. 파주: 양서원, 2013.
박창근. 한국인의 효. 서울: 서울언론인클럽, 2004.
정석용, 이규은. 인간과 사회윤리. 서울: 동문사, 2011.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국 사회의 독특한 특성이라 생각하는 현상에 대해 설명해 보았다. 효는 절대적이고 영원한 가치를 갖는 것이며 그것을 구현하는 효 문화는 민족 및 시대의 흐름에 따라 특성을 달리하고 있다. 부모와 조상에 대한 공경으로서 효 문화는 인류문화의 보편적 가치라고 할 수 있다. 그 이유는 효 문화가 종교적, 지역적, 그리고 시대적 차이에도 불구하고 다양한 민족들이 공유하는 보편적 특성을 지니고 있기 때문이다. 이런 의미에서 효 문화는 기독교불교유교 등 다양한 종교 간의 대화를 가능하게 하고 사회 전체를 통합하고 아우를 수 있는 중요한 기능을 가지고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
조수동 외 3인. 문화의 이해. 대구: 이문출판사, 2011.
최덕경 외 5인. 인간행동과 사회환경. 파주: 양서원, 2013.
박창근. 한국인의 효. 서울: 서울언론인클럽, 2004.
정석용, 이규은. 인간과 사회윤리. 서울: 동문사, 2011.
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