로저스(Rogers)의 현상학적 이론(인간중심이론)

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목차

로저스의 현상학적 이론

I. 생애

II. 인간관
1. 인본주의적 성격(인간중심주의 혹은 주체주의)
2. 현상학적 측면
3. 전체성

III. 주요개념
1. 현상학적 장
2. 실현경향성
3. 자기와 자기실현경향성
4. 유기체
5. 유기체적인 가치화 과정
6. 조건부 가치와 무조건적 긍정적 관심

IV. 완전하게 기능하는 사람
1. 개념
2. 훌륭한 삶이 가지는 특성
1) 체험에 대해 개방적
2) 매순간 충실함
3) 자신을 신뢰
4) 자유로움
5) 창조적
3. 평가

* 참고문헌

본문내용

그의 저서 중의 하나를 "인간 형성에 관하여"(On Becoming a Person)라고 제목을 붙였는데 이것은 과정의 계속적인 특징을 잘 요약하고 있다.
둘째로 자아실현에 관하여 주목해야 할 점은 자아실현은 어려우며 때로는 고통스러운 과정이라는 것이다. 그것은 한 사람의 모든 능력을 계속적으로 시험하고 왜곡하고 측구하는 것을 수반한다. 로저스는 "자아실현은 존재하려는 용기를 수반한다. 그것은 자신을 삶의 조류(stream of life)에 완전히 내던지는 것을 의미한다."고 진술하였다. 그런 사람은 모든 범위의 인간 정서와 경험이 몰두하며 개방되어 있고 덜 진강한 사람보다 이러한 정서와 경험을 훨씬 더 깊이 느낀다.
로저스는 자아실현을 이룬 사람들이 비록 이러한 느낌을 가졌을 지라도 항상 혹은 대부분의 시간에 행복하거나 만족스럽다고 기술하고 있지 않다. 로저스는 행복을 자아실현을 추구하는데 있어서 부산물로써 간주했다. 즉, 행복은 그 자체가 목적은 아닌 것이다. 자아실현을 이룬 사람들은 삶을 풍부하고 도전적이고 의미 있게 이끌어가나 반드시 항상 웃는 것은 아니다.
셋째로 자아실현의 인간에 대하여 주목해야 할 점은 그들은 진정한 자기 자신이 된다는 점이다. 그들은 가면이나 겉모습 뒤에 숨지 않고 대단한 사람인 체를 한다거나 그들 자신의 어떤 부분을 숨기지 않는다.
그들은 행동에 관하 규범을 따르지 않으며 상황에 따라 각각 다른 성격을 나타내 보이지도 않는다. 그들은 사회나 부모로부터 부여된 기제나 억압에 구속받지 않고 이런 규율을 벗어나 성장해 간다. 로저스는 자아실현을 이룬 사람은 다른 사람들에 의해 제시된 규범에 따라 살아간다고는 믿지 않는다. 방향선택과 행동표출은 오로지 자기 자신에 의해서 결정된다. 자아가 성격의 주인이고 다른 사람들에 의해 규정된 규범과 별개로 행동한다. 그러나 자아실현을 이룬 사람들은 반항적이지 않으며 부모나 사회가 제시하는 것에 대해 공공연히 공격적이거나 고의적으로 관습에 반대하지 않는다. 그들은 사회의 광범위한 규약과 지침의 테두리 안에서 개체로서 기능할 수 있음을 인정한다.
(2) 훌륭한 삶이 가지는 특성
1/ 체험에 대해 개방적
자신의 경험에 완전히 개방적일 수 있으면 모든 자극은 방어 기제에 의해 왜곡되지 않은 채 신경 체계를 통해 자유롭게 전해진다. 즉, 자신의 감정을 민감하게 인식하고 억압하지 않으며, 체험에서는 완전히 개방적인 사람이 그 자신을 들을 수 있으며. 자기의 내면에서 무엇이 일어나고 있는지를 체험할 수 있다.-> 체험에 대한 어떠한 방어기제도 작동하지 않는다.
2/ 매순간 충실함
즉 실존적인 삶을 산다. 실존적인 삶이란 인간이 존재의 매순간을 충분히 만끽하며 사는 것을 뜻한다. 현재의 자기나 미래의 자기는 그 순간으로부터 나오며, 사전에 예측될 수 없으므로, 실존적 삶에서 개인의 자아와 성격은 경험으로부터 나타난다. 이는 유기체적인 경험에서, 지속적인 과정의 참여자이며, 관찰자가 되는 것을 의미한다.
3/ 자신을 신뢰
자기 체험에 개방적인 사람은 그의 행동이 의도하는 모든 정보를 가능한 많이 입수할 것이다. 그 결과 그는 현재 상황에서 욕구를 최대로 만족시키는 행동이 나온다.
4/ 자유로움
사람이 심리적으로 건강할수록 선택이나 행동에 자유로움을 체험한다고 로저스는 확신하였다. 다시 말해서 건강한 사람은 억제나 금지이 생각과 행동 과정의 대안들 사이에서 자유롭게 선택할 수 있다는 것이다.
5/ 창조적
창의적이고 자발적인 사람은 사회문화적 구속에 동조하거나 수동적으로 적용하지 않고, 자기 실존의 영역에서 독창적인 사고력과 창조적인 삶으로 스스로를 표현할 줄 안다.
<그림> 훌륭한 삶의 과정이 공통적으로 갖는 특징
로저스는 자기 개념과 경험을 의")하는 두 개의 원이 중복될수록 심리적으로 건강하다고 보았으며, 이런 사람을 충분히 기능하고 있는 인간(fully functioning person)'으로 불렀다. 즉 이런 상태는 경험에 대해서 열려 있는 상태(open to experience)라고 말할 수 있다.
(3) 평가
첫째, 인도주의적 입장에 근거하고 있는 로저스의 인간에 대한 낙관주의와 선천적 성선에 대한 그의 신념은 인간을 보다 긍정적으로 볼 수 있는 여유를 갖게 했으며, 특히 행동주의를 지나치게 냉담한 접근으로 보는 사람들이나 정신분석의 환원론적 특성을 거부하는 많은 사람들에게 새로운 희망을 주는 접근이 되었다.
둘째, 오늘날 중요하게 강조되고 있는 것으로 공감적 이해의 강조, 무조건적 긍정적 관심에 대한 이해, 인간 존재의 통합성파 지금-여기의 강조 등은 인간에 대한 이해를 높이는데 기여한 것으로 보인다.
셋째. 많은 심리학자들로부터 로저스가 받는 주된 비판은 그의 이론이 지나치게 소박한 현상학에 근거하고 있다는 것이다. 그는 인간에 의하여 지각되고 있는 경험의 장, 즉 현상적 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다.
그러나 우리는 무의식이나 동물적 속성, 혹은 유전자의 이해와 같은 점게 인식할 수 없는 요인들이 인간의 행동을 동기화한다는 것을 알고 있다.
넷째, 인간과 세계의 관계가 독립적인가? 혹은 이 관계가 궁극적으로 화해할 수 있는 것인가에 대한 많은 이론이 존재한다.
* 참고문헌
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현대사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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