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목차
서 론
본 론
1. 복음주의와 기독교 교육
2. 복음주의 기독교교육의 전개
1) 리차드 로렌스
3. 리차드의 교육신학 형성의 배경
4. 리차드의 교육신학의 인간관
1) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2) 범죄함으로 타락한 인간
3) 그리스도 안에서 구원받은 인간
5. 기독교 사회화 교육의 비형식적 교육원리
1)언약론적 양육론
2) 성육신의 원리
3) 관계성의 원리
4) 모델링의 원리
5) 통합의 원리
6) 창조적 교수-학습법의 원리
7) 히든 커리큘럼의 원리
8) 교육이론 적용의 원리
결 론
본 론
1. 복음주의와 기독교 교육
2. 복음주의 기독교교육의 전개
1) 리차드 로렌스
3. 리차드의 교육신학 형성의 배경
4. 리차드의 교육신학의 인간관
1) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2) 범죄함으로 타락한 인간
3) 그리스도 안에서 구원받은 인간
5. 기독교 사회화 교육의 비형식적 교육원리
1)언약론적 양육론
2) 성육신의 원리
3) 관계성의 원리
4) 모델링의 원리
5) 통합의 원리
6) 창조적 교수-학습법의 원리
7) 히든 커리큘럼의 원리
8) 교육이론 적용의 원리
결 론
본문내용
을 공부하는 가운데 역사하는 두 인격들의 임재를 통해서 하나님과의 신앙적인 관계를 형성하여 신앙을 내면화하고, 하나님의 말씀을 생활 가운데서 실천하며 살도록 인도하는 신앙 교육과정과도 관련된다.
7) 히든 커리큘럼의 원리
히든 커리큘럼은 “특정한 하나의 커리큘럼을 지칭하는 한정적 개념이 아니라 명시적 커리큘럼 이외의 요인으로 일어나는 제반 학습현상을 결과론적인 입장에서 지칭하는 포괄적 개념이다”. 리차드는 히든 커리큘럼을 그리스도인의 인격형성과 삶의 변화를 지원하기도하고 억제하기도 하는 신자들 사이의 모든 상호작용들과 각약 셋팅의 모든 요소들의 총체라고 정의하며, 아동 신앙 리얼리티 교육에 있어서 “가장 강력한 교육적 힘”으로 인식한다.
신앙공동체에서의 히든 커리큘럼의 관계교육은 역할모델, 동일시-모방-내재화 교육방법, 긍정적 강화법 혹은 적절한 부정적 강화법, 아동과 부모 혹은 교사와의 관계교류, 아동 상호간의 관계교류, 그리고 하나님과의 신앙관례를 통해서 이루어진다. 히든 커리큘럼의 생활교육은 일상생활 가운데서 인격적인 관계와 삶을 통하여 진리를 경험하고 실천하며 살도록 아동들을 가르치고 양육하는 신앙 교육사역이다. 그러므로 교회 지도자들은 비형식적 교육원리이며 생활구조인 히든 커리큘럼의 중요성과 영향력을 인식하고, 아동 신앙교육 뿐만 아니라, 모든 목회사역들을 신앙공동체의 인격적인 관계구조와 생활 문맥 속에서 이루도록 배려하고 노력해야 한다.
8) 교육이론 적용의 원리
리차드는 아동 신앙양육을 위한 비형식적 교육원리에서 아동 발달심리를 잘 이해하며 적절한 교육-학습법을 사용함으로써 신앙교육의 학습효과를 높이기 위하여 교육이론 적용의 원리를 제안한다. 리차드는 주일학교 성경교사가 자신의 담당반에서 아동들을 가르칠 때에 “아동의 수준에 관련된 계시”를 가르쳐야 한다고 말한다. 그가 아동 신앙 리얼리티 교육에 있어서 아동의 성장특성에 따른 교육이론 적용의 성경적 근거로 삼는 구절들은 잠언 22장 6절과 누가복음 2장 52절이다. 잠언 22장 6절의 “마땅히 행할 길을 아이들에게 가르치라” 그러면 늙어서도 그 교훈에서 떠나지 아니 할 것이라는 성구는 아동의 성장단계와 정도에따른 교육원리와 교육적 효과를 말한다. 리차드는 이 구절을 아동의 도덕적 성품과 인지적 성장과정에 맞는 교육시행을 당부하는 말씀으로 이해하면서 가정과 교회에서 아동들의 길에 맞는 신앙교육을 실시할 것을 권면한다.
결론
그리스도의 제자로서의 인격형성과 생활변화를 목적으로 하는 비형식적 교육원리는 성경지식과 교리전달을 목적으로 하는 학교-수업식 형태의 형식적 교육원리와는 대칭적 개념으로 사용된다. 과거로부터 학교에서나 교회에서 배워온 방식은 교사중심의 학습체제, 지식전달 위주의 강의식, 조직적인 학급분류, 정규적인 출석강조와 수업진행, 미리 설정된 교육 프로그램과 교육과정에 의한 학습, 주기적인 시험, 고도로 조직화된 교육행정, 학점취득 위주의 교육시스템 등 형식적 교육원리라고 해도 과언이 아니다. 또한 지금 우리가 취하고 있는 방식들도 대부분이 형식적인 교육원리들이다. 리차드가 강조하는 비형식적 교육원리인 지식전달 위주의 수업보다 공동체의 인격적인 관계구조 속에서의 생활을 통한 만남과 인격변화와 체험 교육, 학습자의 친구 혹은 상담자로서의 교사, 학습자들에 의한 연구분야 및 연구주제 선정, 교사와 학습자들의 생각과 체험과 정보를 공유하는 공동체, 그리고 유연성과 다양성을 발휘하는 교육방법론과 학습자료들의 장점들을 우리는 수용하며 변화하는 태도를 취하는것도 바람직하다고 생각한다.
교회교육에서 비형식적 교육은 더 큰 효과를 발휘할 수 있다고 생각된다. 교회에서도 교사중심으로 가르치고 교과서 중심, 성경지식전달 위주의 방식들을 따르고 있는데 단순한 성경지식을 쌓는 것은 그 사람의 신앙성숙과는 별개라고 생각된다. 비형식적교육의 신앙공동체의 인격적인 관계구조와 생활문맥 속에서의 관계와 만남과 교제와 생활과 나눔을 통한 성경 리얼리티 교육을 받음으로써 학습자들의 신앙체험을 자연스럽게 유도할 수 있고 신앙의 인격화 교육을 효과적으로 이룰 수 있을 것이다. 하지만 형식적인 교육원리의 성경지식을 전달하는 것도 배제해서는 안된다. 우리는 형식적이든 비형식적이든 좋은 통찰들을 잘 분석하고 통합하여 더 나은 이론을 가지고 기독교교육을 실행해야 하는 것이다.
※참고문헌
A Thology of christian education- 리차드 로렌스
신동주 - 번역 및 요약정리, 전체정리
송명관 - 번역 및 요약정리
7) 히든 커리큘럼의 원리
히든 커리큘럼은 “특정한 하나의 커리큘럼을 지칭하는 한정적 개념이 아니라 명시적 커리큘럼 이외의 요인으로 일어나는 제반 학습현상을 결과론적인 입장에서 지칭하는 포괄적 개념이다”. 리차드는 히든 커리큘럼을 그리스도인의 인격형성과 삶의 변화를 지원하기도하고 억제하기도 하는 신자들 사이의 모든 상호작용들과 각약 셋팅의 모든 요소들의 총체라고 정의하며, 아동 신앙 리얼리티 교육에 있어서 “가장 강력한 교육적 힘”으로 인식한다.
신앙공동체에서의 히든 커리큘럼의 관계교육은 역할모델, 동일시-모방-내재화 교육방법, 긍정적 강화법 혹은 적절한 부정적 강화법, 아동과 부모 혹은 교사와의 관계교류, 아동 상호간의 관계교류, 그리고 하나님과의 신앙관례를 통해서 이루어진다. 히든 커리큘럼의 생활교육은 일상생활 가운데서 인격적인 관계와 삶을 통하여 진리를 경험하고 실천하며 살도록 아동들을 가르치고 양육하는 신앙 교육사역이다. 그러므로 교회 지도자들은 비형식적 교육원리이며 생활구조인 히든 커리큘럼의 중요성과 영향력을 인식하고, 아동 신앙교육 뿐만 아니라, 모든 목회사역들을 신앙공동체의 인격적인 관계구조와 생활 문맥 속에서 이루도록 배려하고 노력해야 한다.
8) 교육이론 적용의 원리
리차드는 아동 신앙양육을 위한 비형식적 교육원리에서 아동 발달심리를 잘 이해하며 적절한 교육-학습법을 사용함으로써 신앙교육의 학습효과를 높이기 위하여 교육이론 적용의 원리를 제안한다. 리차드는 주일학교 성경교사가 자신의 담당반에서 아동들을 가르칠 때에 “아동의 수준에 관련된 계시”를 가르쳐야 한다고 말한다. 그가 아동 신앙 리얼리티 교육에 있어서 아동의 성장특성에 따른 교육이론 적용의 성경적 근거로 삼는 구절들은 잠언 22장 6절과 누가복음 2장 52절이다. 잠언 22장 6절의 “마땅히 행할 길을 아이들에게 가르치라” 그러면 늙어서도 그 교훈에서 떠나지 아니 할 것이라는 성구는 아동의 성장단계와 정도에따른 교육원리와 교육적 효과를 말한다. 리차드는 이 구절을 아동의 도덕적 성품과 인지적 성장과정에 맞는 교육시행을 당부하는 말씀으로 이해하면서 가정과 교회에서 아동들의 길에 맞는 신앙교육을 실시할 것을 권면한다.
결론
그리스도의 제자로서의 인격형성과 생활변화를 목적으로 하는 비형식적 교육원리는 성경지식과 교리전달을 목적으로 하는 학교-수업식 형태의 형식적 교육원리와는 대칭적 개념으로 사용된다. 과거로부터 학교에서나 교회에서 배워온 방식은 교사중심의 학습체제, 지식전달 위주의 강의식, 조직적인 학급분류, 정규적인 출석강조와 수업진행, 미리 설정된 교육 프로그램과 교육과정에 의한 학습, 주기적인 시험, 고도로 조직화된 교육행정, 학점취득 위주의 교육시스템 등 형식적 교육원리라고 해도 과언이 아니다. 또한 지금 우리가 취하고 있는 방식들도 대부분이 형식적인 교육원리들이다. 리차드가 강조하는 비형식적 교육원리인 지식전달 위주의 수업보다 공동체의 인격적인 관계구조 속에서의 생활을 통한 만남과 인격변화와 체험 교육, 학습자의 친구 혹은 상담자로서의 교사, 학습자들에 의한 연구분야 및 연구주제 선정, 교사와 학습자들의 생각과 체험과 정보를 공유하는 공동체, 그리고 유연성과 다양성을 발휘하는 교육방법론과 학습자료들의 장점들을 우리는 수용하며 변화하는 태도를 취하는것도 바람직하다고 생각한다.
교회교육에서 비형식적 교육은 더 큰 효과를 발휘할 수 있다고 생각된다. 교회에서도 교사중심으로 가르치고 교과서 중심, 성경지식전달 위주의 방식들을 따르고 있는데 단순한 성경지식을 쌓는 것은 그 사람의 신앙성숙과는 별개라고 생각된다. 비형식적교육의 신앙공동체의 인격적인 관계구조와 생활문맥 속에서의 관계와 만남과 교제와 생활과 나눔을 통한 성경 리얼리티 교육을 받음으로써 학습자들의 신앙체험을 자연스럽게 유도할 수 있고 신앙의 인격화 교육을 효과적으로 이룰 수 있을 것이다. 하지만 형식적인 교육원리의 성경지식을 전달하는 것도 배제해서는 안된다. 우리는 형식적이든 비형식적이든 좋은 통찰들을 잘 분석하고 통합하여 더 나은 이론을 가지고 기독교교육을 실행해야 하는 것이다.
※참고문헌
A Thology of christian education- 리차드 로렌스
신동주 - 번역 및 요약정리, 전체정리
송명관 - 번역 및 요약정리
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- 등록일2019.03.14
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