목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1] 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술하시오.
1. 남북분단의 원인과 배경
2. 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈는지 서술
3. 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술
1) 햇볕정책
2) 남북경제협력(개성공단)
3) 남북 이산가족 상봉행사
4) 남북 정상회담
2] 분단을 사회문제로서 바라보고자 한다면, 역사적인 접근을 하는 것이 왜 중요한지를 포함시켜 서술하시오.
1. 민족사적 측면에서의 접근
2. 사회 경제적 측면에서의 당위
3. 정치 안보적 측면에서의 당위
4. 미래발전적 측면에서의 당위
5. 남북 분단 문제 해소로 우리가 누릴 수 있는 효과
3] 분단으로 인한 사회문제의 해결방안
1. 남한 내 보수-진보 간 이념갈등 해소
2. 분단문제에 대한 합리적 해결방안의 도출
3. 소통과 공론화를 통한 대북정책기조 결정
4. 북한 문제와 관련된 국민적 오해와 편견 해소
5. 남북통일을 위한 화해분위기 조성
6. 이데올로기 극복을 통한 통일한국 달성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1] 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술하시오.
1. 남북분단의 원인과 배경
2. 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈는지 서술
3. 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술
1) 햇볕정책
2) 남북경제협력(개성공단)
3) 남북 이산가족 상봉행사
4) 남북 정상회담
2] 분단을 사회문제로서 바라보고자 한다면, 역사적인 접근을 하는 것이 왜 중요한지를 포함시켜 서술하시오.
1. 민족사적 측면에서의 접근
2. 사회 경제적 측면에서의 당위
3. 정치 안보적 측면에서의 당위
4. 미래발전적 측면에서의 당위
5. 남북 분단 문제 해소로 우리가 누릴 수 있는 효과
3] 분단으로 인한 사회문제의 해결방안
1. 남한 내 보수-진보 간 이념갈등 해소
2. 분단문제에 대한 합리적 해결방안의 도출
3. 소통과 공론화를 통한 대북정책기조 결정
4. 북한 문제와 관련된 국민적 오해와 편견 해소
5. 남북통일을 위한 화해분위기 조성
6. 이데올로기 극복을 통한 통일한국 달성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
적인 장에서 토론하는 것이 중요하다. 공적인 장에서 대화가 이루어진다면 보수와 진보의 대북입장 차이는 더욱 벌어지게 될 것이고, 결국 대한민국은 이념에 의해 다시 한 번 양분될 것이다.
2. 분단문제에 대한 합리적 해결방안의 도출
남북분단 문제를 공적인 장에서 토론하는 것이 중요한 이유는 민주적 의사결정 과정을 통해 합리적인 해결방안을 도출하기 위해 꼭 필요한 것이기 때문이다. 토론은 민주주의의 토대가 된다. 하지만 현재 우리 정부의 분단 문제 접근 방식은 매우 폐쇄적이다. 북한 문제와 관련하여 지금처럼 소통 없이 폐쇄적으로 접근해 간다면 민주적 의사결정 과정을 통한 합리적인 문제 해결방안을 도출해낼 수 없다.
3. 소통과 공론화를 통한 대북정책기조 결정
분단과 관련된 문제들을 공적인 장에서 토론하는 것은 앞으로의 대북정책 기조를 결정하는데 있어 매우 중요한 일이다. 남북문제는 우리 민족의 미래와 통일이라는 절대적 목표가 달려있는 매우 민감한 문제이다. 그렇기 때문에 공론화가 필요하고, 국민의 뜻을 모을 필요가 있다. 만약 북한과 관련된 문제를 공론화하지 못한다면 국민들이 원하는 대북정책 방향을 결정지을 수 없다. 공론화를 통한 민주적 토론 절차를 거쳤을 때 비로소 국민들이 원하는 대북 정책의 방향이 결정될 수 있는 것이다.
4. 북한 문제와 관련된 국민적 오해와 편견 해소
그 동안 우리나라는 남북분단 문제를 지나치게 이념 갈등의 문제로 끌고 갔다. 그래서 북한에 조금이라도 우호적인 성향을 보이면 “빨갱이” 또는 “좌익용공세력”으로 몰고 갔다. 그리고 대부분의 국민들의 과거 반공교육에 물들어, 북한사회에 대한 편견과 오해로 인해 강한 거부감을 보이고 있는 것이 사실이다. 대부분 국민들이 가지고 있는 북한 사회에 대한 편견과 오해가 풀리지 않는다면 미래 통일한국사회는 새로운 갈등을 안고 가야할 것이 분명하다. 그렇기 때문에 분단 문제와 북한 문제를 공론화하여 국민들이 북한 사회에 대해 가지고 있는 편견과 오해를 해소할 필요가 있다.
5. 남북통일을 위한 화해분위기 조성
핵전쟁을 야기할 수도 있었던 미·소 대립이 해소된 것은 외교활동의 결과가 아니라, 소련의 붕괴 때문이었다. 독일의 통일도 동·서독의 정부 간 접촉에서 이루어진 것이 아니라, 동독의 경제적 저성장과 내부적 혼란으로 야기된 동독인민의 서독을 향한 기대감 등이 발동한 때문이었다.
우리의 통일 역시 남·북한의 정부 간 접촉에서만 이루어진다고 생각할 수는 없다. 우리의 통일정책은 국가적으로 전 국민에 대한 우리 민족사상 연구과제가 되어야 한다. 특히 홍익인간이념과 홍익화백론에 대한 연구가 활발히 전개되어야 한다. 그리하여 우리의 학계를 비롯하여 모든 지식층이 홍익인간이념과 홍익화백정신을 깨닫게 될 때, 남·남 갈등은 해소될 것이며, 이와 같은 분위기가 북에 전파·확산되어, 진정한 화해분위기 속에서 조국의 통일은 자연스럽게 찾아 올 것을 믿어 의심치 않는다. 그 결과 남·북 우리내부에 있으며, 그 해결책도 역시 남·북의 내적 모순의 극복에 있다.
6. 이데올로기 극복을 통한 통일한국 달성
현재 남북한이 상호 불신과 적대감을 딛고 통일에 접근하기에는 많은 심리적 및 이데올로기적제도적 장애요인들이 있다. 이러한 장애요인들은 민족의 번영과 민족구성원 개개인의 자유와 복지 및 인간존엄성의 구현이라는 통일의 목표에 근거하여 하나씩 극복해 나가야 하는 것이다. 이를 위해서는 남북한이 서로 제도적 장애를 줄여나가면서 양쪽의 주민들이 서로 왕래하고 협력할 수 있어야 한다. 교류와 협력을 통해 남북한의 주민은 상대방에 대한 이해를 높이고 서로에게 적응하며, 나아가 서로를 도울 수 있게 될 것이다. 이러한 과정에서 남북한은 점차적으로 갈라졌던 민족을 하나로 묶고, 새로운 도약을 기약하는 생활공동체를 발전시켜 “함께 잘 살 수 있는 통일한국”을 만들 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술하고, 이 때 분단을 사회문제로서 바라보고자 한다면, 역사적인 접근을 하는 것이 왜 중요한지를 포함시켜 서술하였다. 한국사회는 분단으로 인한 갈등의 골이 깊고, 이로 인해 여러 가지 사회문제가 양산되고 있다. 그 중 대표적인 것이 바로 진보와 보수의 갈등이다. 북한에 대해 유화적 입장인 진보와 강경적 입장을 고수하고 있는 보수는 각종 사회문제 또는 이슈를 두고 대립하고 있다. 모든 갈등을 이념화시키고, 자신만의 입장과 생각을 내세우기보다 서로의 입장과 생각을 민주적 절차를 통해 나눌 수 있다면 우리는 좀 더 통합된 사회를 만들어갈 수 있다. 그리고 소모적인 논쟁을 피하고 갈등을 줄여나갈 수 있을 것이다. 분단국가라는 특수한 환경 속에서 70년 이상 지속되어 온, 이념 갈등 문제가 쉽게 풀어지기는 힘들겠지만 결코 피하기만 한다고 될 일도 아니다. 문재인 정부가 들어서면서 남북 관계가 어느 정도 무르익어가는 분위기다. 지금부터 문제는 진보와 보수가 그 동안의 배타적인 입장에서 벗어나 남북분단문제와 관련하여 어느 정도의 절충점과 합의점을 이끌어낼 수 있느냐하는 것이다. 새롭게 시작된 북한과의 화해 분위기는 한반도의 평화, 나아가 통일과 직결되는 문제이므로, 이념의 굴레에서 벗어나 대승적 차원에서 진보와 보수 진영의 합의가 필요하다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
정국진, 남북정상회담 개최합의 요인연구 : 리더십 변수를 중심으로, 북한대학원대학교, 2018.
조춘성, 한국의 대북정책 변동요인에 관한 연구, 경원대 대학원, 2011.
한상철, 한반도 이념전쟁 연구 (1919-1950,빨갱이와 반동분자), 선인, 2018.
이진호, 한국사회 대립과 갈등 진단, 한국학술정보, 2011.
설민석, 한국 근현대사 교과서 서술에 나타난 \'이념\'논쟁 연구, 연세대학교 교육대학원, 2010.
강신기, 민족 공동체와 통일 : 남북 분단의 배경 및 극복 방안, 공주대 교육대학원, 2010.
문순식, 권력 변동과 신문의 대북정책 보도경향 연구, 경기대 정치전문대학원, 2010.
이남주, 분단 해소인가, 분단체제 극복인가, 창비, 2018.
2. 분단문제에 대한 합리적 해결방안의 도출
남북분단 문제를 공적인 장에서 토론하는 것이 중요한 이유는 민주적 의사결정 과정을 통해 합리적인 해결방안을 도출하기 위해 꼭 필요한 것이기 때문이다. 토론은 민주주의의 토대가 된다. 하지만 현재 우리 정부의 분단 문제 접근 방식은 매우 폐쇄적이다. 북한 문제와 관련하여 지금처럼 소통 없이 폐쇄적으로 접근해 간다면 민주적 의사결정 과정을 통한 합리적인 문제 해결방안을 도출해낼 수 없다.
3. 소통과 공론화를 통한 대북정책기조 결정
분단과 관련된 문제들을 공적인 장에서 토론하는 것은 앞으로의 대북정책 기조를 결정하는데 있어 매우 중요한 일이다. 남북문제는 우리 민족의 미래와 통일이라는 절대적 목표가 달려있는 매우 민감한 문제이다. 그렇기 때문에 공론화가 필요하고, 국민의 뜻을 모을 필요가 있다. 만약 북한과 관련된 문제를 공론화하지 못한다면 국민들이 원하는 대북정책 방향을 결정지을 수 없다. 공론화를 통한 민주적 토론 절차를 거쳤을 때 비로소 국민들이 원하는 대북 정책의 방향이 결정될 수 있는 것이다.
4. 북한 문제와 관련된 국민적 오해와 편견 해소
그 동안 우리나라는 남북분단 문제를 지나치게 이념 갈등의 문제로 끌고 갔다. 그래서 북한에 조금이라도 우호적인 성향을 보이면 “빨갱이” 또는 “좌익용공세력”으로 몰고 갔다. 그리고 대부분의 국민들의 과거 반공교육에 물들어, 북한사회에 대한 편견과 오해로 인해 강한 거부감을 보이고 있는 것이 사실이다. 대부분 국민들이 가지고 있는 북한 사회에 대한 편견과 오해가 풀리지 않는다면 미래 통일한국사회는 새로운 갈등을 안고 가야할 것이 분명하다. 그렇기 때문에 분단 문제와 북한 문제를 공론화하여 국민들이 북한 사회에 대해 가지고 있는 편견과 오해를 해소할 필요가 있다.
5. 남북통일을 위한 화해분위기 조성
핵전쟁을 야기할 수도 있었던 미·소 대립이 해소된 것은 외교활동의 결과가 아니라, 소련의 붕괴 때문이었다. 독일의 통일도 동·서독의 정부 간 접촉에서 이루어진 것이 아니라, 동독의 경제적 저성장과 내부적 혼란으로 야기된 동독인민의 서독을 향한 기대감 등이 발동한 때문이었다.
우리의 통일 역시 남·북한의 정부 간 접촉에서만 이루어진다고 생각할 수는 없다. 우리의 통일정책은 국가적으로 전 국민에 대한 우리 민족사상 연구과제가 되어야 한다. 특히 홍익인간이념과 홍익화백론에 대한 연구가 활발히 전개되어야 한다. 그리하여 우리의 학계를 비롯하여 모든 지식층이 홍익인간이념과 홍익화백정신을 깨닫게 될 때, 남·남 갈등은 해소될 것이며, 이와 같은 분위기가 북에 전파·확산되어, 진정한 화해분위기 속에서 조국의 통일은 자연스럽게 찾아 올 것을 믿어 의심치 않는다. 그 결과 남·북 우리내부에 있으며, 그 해결책도 역시 남·북의 내적 모순의 극복에 있다.
6. 이데올로기 극복을 통한 통일한국 달성
현재 남북한이 상호 불신과 적대감을 딛고 통일에 접근하기에는 많은 심리적 및 이데올로기적제도적 장애요인들이 있다. 이러한 장애요인들은 민족의 번영과 민족구성원 개개인의 자유와 복지 및 인간존엄성의 구현이라는 통일의 목표에 근거하여 하나씩 극복해 나가야 하는 것이다. 이를 위해서는 남북한이 서로 제도적 장애를 줄여나가면서 양쪽의 주민들이 서로 왕래하고 협력할 수 있어야 한다. 교류와 협력을 통해 남북한의 주민은 상대방에 대한 이해를 높이고 서로에게 적응하며, 나아가 서로를 도울 수 있게 될 것이다. 이러한 과정에서 남북한은 점차적으로 갈라졌던 민족을 하나로 묶고, 새로운 도약을 기약하는 생활공동체를 발전시켜 “함께 잘 살 수 있는 통일한국”을 만들 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술하고, 이 때 분단을 사회문제로서 바라보고자 한다면, 역사적인 접근을 하는 것이 왜 중요한지를 포함시켜 서술하였다. 한국사회는 분단으로 인한 갈등의 골이 깊고, 이로 인해 여러 가지 사회문제가 양산되고 있다. 그 중 대표적인 것이 바로 진보와 보수의 갈등이다. 북한에 대해 유화적 입장인 진보와 강경적 입장을 고수하고 있는 보수는 각종 사회문제 또는 이슈를 두고 대립하고 있다. 모든 갈등을 이념화시키고, 자신만의 입장과 생각을 내세우기보다 서로의 입장과 생각을 민주적 절차를 통해 나눌 수 있다면 우리는 좀 더 통합된 사회를 만들어갈 수 있다. 그리고 소모적인 논쟁을 피하고 갈등을 줄여나갈 수 있을 것이다. 분단국가라는 특수한 환경 속에서 70년 이상 지속되어 온, 이념 갈등 문제가 쉽게 풀어지기는 힘들겠지만 결코 피하기만 한다고 될 일도 아니다. 문재인 정부가 들어서면서 남북 관계가 어느 정도 무르익어가는 분위기다. 지금부터 문제는 진보와 보수가 그 동안의 배타적인 입장에서 벗어나 남북분단문제와 관련하여 어느 정도의 절충점과 합의점을 이끌어낼 수 있느냐하는 것이다. 새롭게 시작된 북한과의 화해 분위기는 한반도의 평화, 나아가 통일과 직결되는 문제이므로, 이념의 굴레에서 벗어나 대승적 차원에서 진보와 보수 진영의 합의가 필요하다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
정국진, 남북정상회담 개최합의 요인연구 : 리더십 변수를 중심으로, 북한대학원대학교, 2018.
조춘성, 한국의 대북정책 변동요인에 관한 연구, 경원대 대학원, 2011.
한상철, 한반도 이념전쟁 연구 (1919-1950,빨갱이와 반동분자), 선인, 2018.
이진호, 한국사회 대립과 갈등 진단, 한국학술정보, 2011.
설민석, 한국 근현대사 교과서 서술에 나타난 \'이념\'논쟁 연구, 연세대학교 교육대학원, 2010.
강신기, 민족 공동체와 통일 : 남북 분단의 배경 및 극복 방안, 공주대 교육대학원, 2010.
문순식, 권력 변동과 신문의 대북정책 보도경향 연구, 경기대 정치전문대학원, 2010.
이남주, 분단 해소인가, 분단체제 극복인가, 창비, 2018.
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