-
1
-
2
-
3
-
4
-
5
-
6
-
7
-
8
-
9
-
10
-
11
-
12
-
13
-
14
-
15
-
16
-
17
-
18
-
19
-
20
-
21
-
22
-
23
-
24
-
25
-
26
-
27
-
28
-
29
-
30
-
31
-
32
-
33
-
34
-
35
-
36
-
37
-
38
-
39
-
40
-
41
목차
저자 소개
- 일본의 사상
- ‘부챗살 유형’과 ‘문어항아리 유형’
- ‘이다’라는 것과 ‘하다’라는 것
- 결론 / 비평
- 참고자료
- Q&A
- 일본의 사상
- ‘부챗살 유형’과 ‘문어항아리 유형’
- ‘이다’라는 것과 ‘하다’라는 것
- 결론 / 비평
- 참고자료
- Q&A
본문내용
일본사를 통틀어서, 사상의 전체구조로서의 발전을 파악하기는 어렵다.
즉, 각 시대의 문화나 생활양식에 녹아 있는 다양한 관념을 하나의 ‘사상’으로 추출해서 내부구조를 입체적으로 파악한 것은 드물다.
모든 시대의 관념이나 사상에 상호연관성을 부여하며,
또한 각각의 사상을 위치 짓는 중핵 혹은 좌표축에 해당하는 사회적 전통이 일본에는 없다.
즉, 각 시대의 문화나 생활양식에 녹아 있는 다양한 관념을 하나의 ‘사상’으로 추출해서 내부구조를 입체적으로 파악한 것은 드물다.
모든 시대의 관념이나 사상에 상호연관성을 부여하며,
또한 각각의 사상을 위치 짓는 중핵 혹은 좌표축에 해당하는 사회적 전통이 일본에는 없다.
소개글