나치시대의 일상사

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 나치당의 등장 배경

Ⅲ. 나치즘 연구

Ⅳ. 나치의 심볼인 하켄크로이츠와 인종주의

본문내용

들은 아무리 환경을 개선하고 교육을 실시하더라도 그들의 천성적인 열등성과 해악성은 개선되지 않으며, 항상 주위환경을 부패시키거나 또는 해악을 만연시키려고 하기 때문에, 우수한 민족은 그들의 열악성에 감염되지 않기 위해서 그들을 격리시키거나 또는 절멸시켜야만 한다고 주장하였다. 북방민족(게르만족)이 다른 모든 민족에 비해 인종적·문화적으로 우수하다는 주장으로 초기 국가사회주의 운동에 커다란 영향을 끼쳤다.
본래 나치스의 근본사상은 국가주의적 경향, 중산계급과 지식인의 반민주주의적 ·권위주의적·민족주의적 경향, 특히 군부·관료·경영진·교회·교육계 등 사회 일반에 통하는 권위주의적· 군국주의적 전통과 강렬한 국가주의 사상이었고, 나치스의 지지자로서는 항상 몰락의 위협을 받고 있던 중산계급이 중심이었으며, 거기에 다시 군인으로 복원된 병사·장교와 중소농민, 노동조합에 불만을 품은 노동자 ·점원 ·실업자 등이 참가하여 나치스의 대중적 기초를 이루었다. 또한, 대자본가 계층이나 보수파 및 군부 등도 나치스와 공통의 목적, 즉 계급투쟁의 배격, 강대한 독일의 건설, 군비의 대확장과 군국주의적 국가건설, 독재정치의 수립, 경제발전, 민주공화제의 전복, 독일의 유럽 제패 등의 주장을 가지고 있었기 때문에 적극적으로 나치스를 지지하였다.
이 책에서는 포이케르트가 주목하는 일상사의 영역인 '체제와 연관되는 일상'과 거기에 '아래로부터의 역사'라는 방향성이 추가되어 '작은 사람들'이 체제를 어떻게 경험했는가의 역사가 펼쳐지고 있다. 이렇게 규정된 일상사의 영역으로서의 일상은, 곧 나치즘과 관련된 본질적인 질문을 제기할 수 있는 바탕을 마련한다. 포이케르트는 작은 사람들의 일상을 관찰하면서, 당대 독일인들이 나치즘에 보낸 지지와 기대가 무엇이고 그 기대는 얼마나 충족되었는지, 그 충족의 정도에 따라 어떻게 저항이 나타나고 그 저항은 어떤 면모들을 띠었는지, 나치즘은 그에 어떻게 반응했으며 그 반응은 어떤 과정을 거쳐서 결국 인종주의적 학살로 귀결되었는지를 묻고 있다. 그리고 그에 대한 답변을 얻는 열쇠를 '정상성'에 대한 작은 사람들의 희구에서 찾는다. 하지만 그는 나치즘을 낳은 위기를 단지 경제 위기로 국한시키지 않는다. 그는 이를 서구 부르주아 사회의 일반적 위기이자 근대성의 위기로 파악한다. 따라서 나치즘은 더 이상 전근대성의 산물로 묶여 있을 수 없으며, 반드시 근대성과의 연관 속에서 파악될 수밖에 없게 되는 것이다.

키워드

나치즘,   포이게르트,   파시즘