교육심리학의 학습자 정의적 특성과 본질의 발달

소개글

교육심리학의 학습자 정의적 특성과 본질의 발달에 대한 보고서 자료입니다.

목차

개요

1. 동기의 본질
1) 불안
2) 기대수준
3) 자아개념
4) 성취동기

2. 동기이론
1) 행동주의적 접근
2) 인지주의적 접근
3) 사회학습이론적 접근
4) 인본주의적 접근

3. 정의적 특성의 발달과정
1) 정의적 특성의 습득기제 : 사회화
2) 가정의 자녀양육 분위기
3) 또래의 영향

4. 도덕성의 발달
1) 도덕성의 합습
2) 피아제의 도덕성 발달단계설
3) 콜버그의 도덕성 발달단계설

5. 성격의 발달
1) 에릭슨의 성격발달단계설

본문내용

를 아는 것과, 타인들로부터, 인정을 받을 수 있다는 내적 확실성이다"라고 했다. 그는 다음과 같은 이유로 청소년기를 발달에 있어서 결정기라고 말한다. 즉, 청소년기는 아동기의 마지막 단계로서 자신의 아동기의 동일시 대상을 새로운 대상으로 바꾸고, 그의 나이또래와의 사교나 경쟁속에서 자신의 위치를 확인할 수 있을 때만 완수되는 것이다. 이러한 새로운 동일시는 아동기의 그것이 유희적이고 청년기의 그것이 정열적이라는 특징으로 규정되는 것이 아니라, 선택과 결정을 하도록 하는 무서운 충동, 즉 생활에 관여하도록 하는 즉시성으로 규정된다. 청소년기의 위험은 역할혼미이다. 그들은 타인으로부터 호의적인 반응을 받을 수 있는 적절한 행동유형을 분명히 모른다. 그 중요한 것이 성에 적절한 행동이다. 성역활은 특히 여러 유형의 행동을 확립시켜주는데에 중요하다. 최근에 이르기까지는 사회에서의 남녀 성에 적절한 행동과 성격에 대한 혼란은 거의 없었다. 따라서 성별 특징을 발달시키는 데에 분명한 행동규범을 마련해 주었다. 그러나 근래에 들어와서 고정적인 성관념이 불투명하게 되면서부터 청소년들로 하여금 전통적인 남녀 특성의 발달을 어렵게 하여 그들이 분명한 정체감을 발달시키는 데에까지 어려움을 주고 있는 것이다.
에릭슨은 또 직업선택도 정체감 확립에 중요한 역활을 강조했다. 직업은 우리 생활의 여러 측면들에 영향을 미친다. 직업은 시간을 어떻게 보낼 것인가, 돈을 어떻게 벌 것인가, 어디서 어떻게 살 것인가를 결정해 주고, 사회적으로 교섭하고 접촉할 사람들의 종류를 좌우하는 것이다. 따라서 직업의 선택은 인생에 있어서 가장 중대한 결정임에 틀림없다. 현대사회에서는 직업선택이 어렵다. 일괄작업과 거대한 회사라는 조직이 개성을 억압하며 고도기술산업사회에서 직업을 얻기 위해서는 상당 기간의 교육과 훈련이 필요하며 직업 시장의 급격한 변화, 바람직한 직업에 취업하기 위한 치열한 경쟁 등이 모두 압력이 된다. 직업을 선택해야 할 시기에 와 있는 청년들은 많은 직업들이 정체감에 위협을 가하고, 직업시장이 급격히 동요한다는 현실에 직면해서, 확실한 직업선택을 통해 역할혼미를 면해 보려고 하면서도 위압감을 느끼고 행동에 방해감을 갖게 된다. 이러한 이유로, 에릭슨은 청년들에게는 심리적인 유예(psychological moratorium)가 바람직할지도 모른다고 말했다. 심리적 유예란 결심을 연기하는 기간이다. 이상적인 환경에서는 심리적 유예란 개인과 사회에 대해서 긍정적인 모험과 탐색의 기간이 되어야 한다.
에릭슨의 관찰을 통해서, 우리는 청소년기의 행동의 여러 측면들을 이해할 수 있다. 많은 고등학교 학생들은 성역활에 대해서나 직업 선택에 있어서 혼란에 빠져 있다. 학생들이 긍정적인 정체감을 달성하도록 도와주기 위해서는, 에릭슨이 지적한 정체감의 세 가지 요소를 기억해야 한다. 즉, "신체적인 안정감, 자신이 어디로 가고 있는지를 아는 것, 사람들로부터 인정을 받을 수 있다는 확실성"이다. 만일 어떤 학생이 자신의 외모에 만족하지 않는다는 것을 알게 되었다면, 유명한 미인들도 분장사들에 의해 수시간 화장을 한다는 사실, 그리고 일단 성장이 끝난 대부분의 성인들도 그들의 용모에 상당히 만족하고 있다는 사실을 상기시켜 줄 수 있을 것이다. 학생들로 하여금 자신이 가고 있는 곳을 알도록 해주기 위해서는 직업적 가능성을 탐색하도록 하는 것이 좋다. 만일 그들이 확고한 장기적인 선택을 할 수 없다면 예컨대 고등학교를 졸업하는 것, 대학에 입학하는 것 등과 같은 단기적인 목표에 관심을 가지도록 할 수도 있다. 만일 학생이 교사를 존경한다면, 그 교사는 학생을 개인적으로 인정하거나, 성취에 대한 칭찬을 한다면 학생들이 자신을 긍정적으로 생각할 수 있게 할 수 있을 것이다.
이에 덧붙여서 지적할 것은, 성역할과 직업선택에 특별한 관심을 갖게 하는 것만으로도 지도가 가능하다는 것이다. 만일 자기자신이 적절한 남성적 여성적 행동을 발달시켜야 한다는 것을 안다면, 학생들은 변화하는 성역할의 관점에서도 혼란에 덜 빠진다. 또한 직업이란 바꿀 수 있고, 어떤 직업에 대한 준비가 한 가지 직업으로 엄격하게 제한하는 것이 아니라는 점을 학생들에게 강조하면, 그들에게 직업선택은 덜 위협적인 것이 될 수 있다.
(6) 친밀감 대 독립감(성인 초기)
앞 단계에 자아정체감의 갈등을 성공적으로 해결하고 난 성인 초기의 청년은 이제 친밀감을 찾는다. 그는 이제 심리적으로 그냥 알고 지내는 정도의 인간관계를 넘어서서 구체적인 친밀관계에 들어가며 상당한 희생과 타협을 무릅쓰고 신의를 지킬 각오를 한다. 타인과 진실한 의미에서 정열적으로 융합하고 싶어 한다. 이 단계에서의 갈등은 자신의 영토에 침입하는 것을 경계하고 경쟁적이고 투쟁적인 관계를 경험하는 것으로 이러한 경험이 자신을 독립시킬 위험 부담을 갖게 한다.
(7) 생산성 대 침체(성인, 장년기)
생산성(generativity)은 '주로 다음 세대의 확립과 인도에의 관심'이지만 생산하는 것(productivity)과 창조하는 것도 포함한다. 에릭슨은 생산성이 성인기에서 가장 중요한 측면이라고 주장하고 자녀를 가지고, 그 자녀들을 그들 나름대로 성숙하도록 지도하고자 하는 성숙한 성인의 심리적 욕구라고 말했다. 생산성이 발달하지 않으면, 사이비 친숙감에 대한 강박적 욕구로의 퇴행이 흔히는 떨쳐버릴 수 없는 침체감과 개인적 결손감을 수반하여 일어난다.
(8) 자아통합 대 절망(노년기)
자아통합(ego integrity)이 정확히 무엇을 의미하는 지를 에릭슨 자신도 명백히 기술하지 않았다. 그에 의하면, 자아통합이란 만년에 자기 자신의 인생을 회고하고 그 인생을 후회 없이 살았다는 만족감에 젖어드는 상태를 뜻하는 것 같다. "인생에 의미를 부여해 온 수많은 인생살이의 상대성을 인식하면서도, 통합의 소유자는 자기 자신의 인생의 권위를 모든 물리적 경제적 위협으로부터 방어할 준비를 갖추고 있는 사람이다.
"자아통합의 성"에 실패한 사람은 인생을 헛되이 보냈으며 그 인생을 구원하기는 이미
늦었다는 절망에 빠지는 사람이다 이러한 사람은 죽음을 두려워하고, 따라서 절망은
깊어지기만 하는 것이다.

키워드

콜버그의 도덕성,   머레이(H. A. Murray),   밴듀라(A. Bandura),   매슬로우의 동기위계설