본문내용
도인과 영국인의 갈등관계를 그렸다는 것 자체만으로도 E. M. Foster 라는 작가의 위대성은 인정받을 만하다. 그 주제 자체가 민감한 사안이기에 더욱 그러하다. 게다가 영국인과 인도인은 절대 같아질 수 없다는 게 그당시 영국인의 "Common Sense"였을 텐데, 서로간의 우정과 화해라는 주제를 다뤘다는 것은 그 정도로 작가가 소위 깨어있었다고 볼 수 있다. 그러나 내가 지금까지 지적했던 부분들은 결코 무시해서 넘길 수 없는 중요한 부분이라 생각한다.
Ⅲ. 결론
모든 역사는 승자에 의해 쓰여진다는 말이 있다. 승자의 역사라고도 한다. 그래서인지 지금까지 우리가 지나쳐왔던 많은 문화의 홍수 속엔 우리의 눈을 가리고, 우리의 생각을 멈추게 만들지도 모르는 많은 실수(?) 혹은 계략이 숨겨져 있다. 좀 더 눈을 크게 뜨고 비판적인 사고를 하지 않으면 자신의 꼬리를 무는 어리석은 뱀의 처지가 될 지도 모른다. 더군다나 우리 역시 피지배자의 경험을 겪었던 민족으로서 이러한 노력들은 더욱더 요구된다. 그러나 이 또한 빗나간 민족주의의 옹졸한 편견으로 발달하지 않도록 주의하자. 감정이 아닌 이성으로 다가가고, 비뚤어진 작품을 비뚤어진 시각으로 재단해선 안 된다. 그러면 누군가 다시 또 한번 비뚤어진 시각으로 보게 될 테니까. 잘못된 길로 너무 많이 들어서 버리면 자신이 어디에 있는 지조차 모르게 된다. 사안에 대해서 한가지 방향으로 생각이 고정되지 않기 위해서는 다양한 관점에서의 관찰이 필요하다. 서로의 견해차이를 인정하고, 서로 격론을 벌이다보면 어느새 공통분모는 나타나고, 서로를 이해할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
모든 역사는 승자에 의해 쓰여진다는 말이 있다. 승자의 역사라고도 한다. 그래서인지 지금까지 우리가 지나쳐왔던 많은 문화의 홍수 속엔 우리의 눈을 가리고, 우리의 생각을 멈추게 만들지도 모르는 많은 실수(?) 혹은 계략이 숨겨져 있다. 좀 더 눈을 크게 뜨고 비판적인 사고를 하지 않으면 자신의 꼬리를 무는 어리석은 뱀의 처지가 될 지도 모른다. 더군다나 우리 역시 피지배자의 경험을 겪었던 민족으로서 이러한 노력들은 더욱더 요구된다. 그러나 이 또한 빗나간 민족주의의 옹졸한 편견으로 발달하지 않도록 주의하자. 감정이 아닌 이성으로 다가가고, 비뚤어진 작품을 비뚤어진 시각으로 재단해선 안 된다. 그러면 누군가 다시 또 한번 비뚤어진 시각으로 보게 될 테니까. 잘못된 길로 너무 많이 들어서 버리면 자신이 어디에 있는 지조차 모르게 된다. 사안에 대해서 한가지 방향으로 생각이 고정되지 않기 위해서는 다양한 관점에서의 관찰이 필요하다. 서로의 견해차이를 인정하고, 서로 격론을 벌이다보면 어느새 공통분모는 나타나고, 서로를 이해할 수 있을 것이다.
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