라인홀드 니버의 인간론

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 니버의 생애와 사상
Ⅲ. 하나님의 형상과 피조물로서의 인간
Ⅳ. 죄인으로서의 인간
Ⅴ. 사회속의 인간
Ⅵ. 원죄와 원의
Ⅶ. 은혜로 구원받는 인간
Ⅷ. 결 론

본문내용

실존주의적이고 심리학적이다. 이러한 이유로 니버의 비판가들은 니버가 창조적 신앙이 결여되었으며 실존주의적인 사고의 틀을 벗어나지 못했다고 비난하는 것이다. 그러나 당시의 신학적 사조가 대부분 실존주의적인 언어로 설명되어졌다는 것을 감안할 때 니버는 오히려 이러한 차원을 넘어서서 사회적인 측면에까지 그의 분석의 틀을 적용시켰다고 볼 수 있을 것이다.
니버가 비록 인간 타락의 사건을 신화라고 가정하고 하나의 상징으로 해석하였지만 그럼에도 니버가 성서에 충실히 입각하여, 그의 인간론을 전개해 나갔다는 것은 의심할 여지가 없다. 이미 살펴본대로 니버는 성서적 계시의 통찰의 빛아래서 현실의 상황을 중요시하면서 그의 모든 분석을 수행해 나갔던 것이다. 니버의 인간이 하나님의 형상을 따른 피조물로서 죄인이라는 견해는 전통적 기독교의 흐름을 따른 것이다.
또한 니버의 신학이 종교개혁 사상의 갱신이라고 볼 수 있게 하는 "믿음에 의해서 의롭게 된다"는 니버의 견해는 매우 가치있는 것이다. 하나님의 은혜를 받아들이고 회개와 신앙에의 구원이 가능하다고 하는 그의 성서적인 구원관은 니버가 성서적인 입장보다도 실존주의적인 입장에서 인간을 이해하려 했다고 비판하는 보수주의자들에게성서적 신앙의 결여임을 지적하는 많은 보수적인 비평가들에게 조차 그가 성서적이고 종교개혁의 전통을 이어나가고 있음을 인정하게 하기 때문이다.
본 연구자는 니버의 인간이해가 인간의 이성을 과신하고 인간의 죄의 심각성을 이해하지 못하는, 그리하여 점차 인간의 가능성만을 주장하여 현실 상황의 수많은 문제에 대하여 인간과 과학의 발전으로 모든 문제를 해결할 것이라고 믿는 오늘날의 현실에서 광야의 예언자적 외침이 될 수 있다고 확신한다.
참 고 문 헌
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