국문학 연습

소개글

국문학 연습에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 패러디의 의미와 특성

Ⅲ. 고전 '온달설화'
: 최인훈『어디서 무엇이 되어 다시 만나랴』
김지원『바보언달과 편강공주』

Ⅳ. 21세기 복제와 변형의 한국문학
: 김연수의 작품세계를 중심으로

Ⅴ. 나오며

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

이며, 이를 통해 새로운 가치와 진실을 발견하도록 하는 문학적 전략이다. 린다 허천은 패러디를 두 텍스트간의 형식적, 구조적 관계로 보고 있다. 즉, 예술 작품 상호간의 담론의 한 형식인 것이다. 이는 크리스테바의 상호텍스트성 이론, 바흐친의 대화성 이론과도 맥이 닿는다.
)『한국, 패러디 소설 연구』,김현실 외, 국학자료원, 1996, 4쪽.
'온달설화'를 패러디한 최인훈과 김지원의 작품은 각각 온달설화를 중심축으로 하여 새로운 의문을 제기하면서 현대인이 생각해 보아야 할 역사와 운명의 갈등, 사랑의 문제, 자아성취의 문제를 서로 다른 관점에서 다루고 있다. 이는 온달설화가 지니고 있는 독특한 만남이나 부녀갈등, 부부갈등이 인간의 영원한 문제일 수밖에 없는 보편 테마이기 때문일 것이다. 따라서 온달과 평강공주 이야기는 그와 같은 의식적인 패로디 뿐 아니라 무의식적인 우리의 문학적 원천이 되어 수많은 현대소설 속에서 현대적인 모습으로 되살아나고 있다. 우월한 능력을 가진 아내와 열등한 남편이 겪는 갈등, 상층계급의 여자와 하층계급 남자가 결합하면서 겪게 되는 갈등, 여자의 재력으로 신분상승을 이루는 남자들의 이야기 등은 여전히 우리 사회가 안고 있는 보편적 테마로서 거기에는 온달과 평강의 이야기가 무의식적 배경으로 자리잡고 있다 할 것이다.
21세기 문화의 특징을 말하고 풀이해 주는 용어는 대단히 많다. 디지털 시대의 문화, 사이버 공간의 문화, 인터넷 시대의 문화, 페미니즘 시대의 문화, 생명복제 시대의 문화, 포르노그래피 시대의 문화, 크로스오버 시대의 대중문화, 동거와 이혼 만연 시대의 문화, 블록버스터 시대의 대중문화, 홈쇼핑 시대의 패션문화, 모바일 시대의 소통문화, 다이어트 시대의 음식문화, 웰빙 시대의 문화 등 이루 셀 수 없을 정도로 많은 신종어들이 쏟아져 나오고 있다. 특히, 21세기의 Y세대들은 1990년대 말의 X세대의 방종과 자유분방함 추구에서 한 발 더 나아가 엽기와 패러디 문화를 즐기는 추세를 보이고 있다. 엽기라는 용어의 어원은 분명하지 않지만, 그것이 인터넷문화의 영향이고 세기말 풍조에서 파생되었다는 것만은 분명하다. 애초에 엽기의 의미는 엽기행각·엽기적 살인·엽기 변태적 행위 등 범죄용어에서 비롯된 것으로 보여진다. 그런데 이런 혐오스러운 이미지의 사회현상이 인터넷·영화등을 거치면서 변하게 되어, 혐오스런 엽기에 대한 추억을 유쾌한 상상으로 바꾸어 놓았다. 이제 '엽기'는 젊은이들 사이에서 즐겁고 도발적인 행위나 실험적인 대상을 지칭하는 애칭으로 활용되면서 시대를 풍자하는 '패러디'와 더불어 하나의 대중문화 용어로 자리매김되고 있다. 그런 측면에서 21세기에 창조된 작품들이 엽기적인 양상을 지니고 출현한 것은 전혀 새로운 현상이라고 할 수 없을 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 한국, 패러디 소설연구, 김현실 외, 국학자료원, 1996
2. 내가 훔친 소설, 최인훈 외, 갑인출판, 1991
3. 엽기·패러디 시대의 한국문학, 박태상, 2004
4. 디지털 문화와 생태시학, 최동호, 문학동네, 2000

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국문학 연습,   엽기,   패러디문학