기독교적 관점에서 바라본 불교와 기독교로의 선교방안

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1.시대적 배경
1)사회 문화적 배경
2)종교적 배경
2.석가모니의 생애
1)출생
2)출가와 성도
3)설법
4)입멸
3.불교의 발전과정
1)초기의 불교
2)부파불교 시대
3)대승불교의 흥기
4)밀교의 성립
4.불교의 사상
1)연기설(緣起說)
2)삼법인(三法印)
3)사성제(四聖諦)
4.불가의 생활
1)승가(僧家)
2)안거(安倨)
3)계율(戒律)
4)의식(儀式)
5)경전(經典)
6)신앙(信仰)
5.기독교와의 비교연구
6.우리 나라의 불교의 현황
1)삼국시대
2)고려시대
3)조선시대

Ⅲ. 결론

본문내용

), 말기의 나옹(懶翁)·보우(普愚)·보조(普照)·백운(白雲) 등은 이름을 떨친 고승들이었다. 고려의 불교종파는 신라의 종파가 계승되었다가 말기에 다소 분화되어 조계종(曹溪宗)·천태법사종(天台法師宗)·천태소자종(天台疏字宗)·화엄종·총남종(摠南宗)·자은종(慈恩宗)·신인종(神印宗)·남산종(南山宗)·도문종(道門宗)·중신종(中神宗)·시흥종(始興宗)의 11종이 성립되었으며 그 중 화엄·자은·총남·중신·시흥의 5종을 5교(敎), 조계·천태의 2종을 양종(兩宗)이라 하여 5교 양종의 종파를 이루었다.
3)조선시대
조선시대에 이르러 조정의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 인하여 불교는 미증유의 수난기(受難期)를 맞이하였으니 도첩제(度牒制)를 실시하는 한편, 함부로 승려가 되는 것을 금하고 사전(寺田)에도 과세를 하였으며 승려의 궁중출입과 도성(都城) 내 출입을 금하였다. 또한 연산군 때는 승과(僧科)를 폐지하고, 삼각산의 여러 절의 승려를 몰아내어 그곳을 놀이터로 삼았으며 원각사(圓覺寺)의 불상을 옮기고 그곳을 기관(妓館)으로 삼는가 하면 선종(禪宗)의 본산인 흥덕(興德)·흥천(興天) 두 절을 없애고 여승은 궁중의 노비(奴婢)로 삼고 승려들도 모두 환속(還俗)시켰다. 중종(中宗)은 경주(慶州)의 동불상(銅佛像)을 녹여 병기(兵器)를 만들고 원각사를 헐어 그 제목은 민가를 짓는 데 나누어주었다. 그러나 이러한 강압에도 불구하고 불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다.
더구나 역대왕 중에는 호법왕(護法王)도 있었으니, 태조는 석왕사·태고사·해인사 등에 비판(婢板)을 하사하였고, 세종·세조 때는 간경도감(刊經都監)을 설치, 불결을 간행하였다. 트기 세종은 불교종파의 정비를 단행하여 조계·천태·총남의 3종을 선종(禪宗)으로 화엄·자은·시흥·중신의 4종을 교종(敎宗)으로 통합하여 선·교 양종을 성립시켰다. 이름 높은 명승도 많이 배출되어 무학(無學)·함허(涵虛)·보우(菩雨) 등과 임진왜란 때의 승장 서산(西山)·사명(四溟)·처영(處英)·영규(靈圭) 등은 특히 유명하다. 그 후 한국불교는 일제강점기에 사찰령(寺刹令)에 따라 31개 본사와 1,200개의 말사(末寺)로 구분되었고, 3·1운동 때는 많은 승려가 가담하였으며, 한용운(韓龍雲)·백용성(白龍成) 등은 33인의 한 사람이 되었다. 8·15광복 후 전국불교대회를 열어 교구제(敎區制)를 정하고 중앙에는 총무원, 각 도에는 교무원을 설치, 종헌(宗憲)에 따라 조직을 강화하였다. 6·25전쟁 후에는 파괴된 100여 개의 사찰을 수축하는 한편 불교의 대중화운동을 전게하였고, 고아원의 설립, 동국대학·해인대학·경기대학과 해동(海東)·용인(龍仁) 등 10여 고등학교 및 20여 개의 중학교를 운영, 문화사업에도 기여하고 있다. 1954년 이래 비구(比丘)·대처(大處) 두 파의 분쟁으로 분열된 후 여러 개의 종단으로 갈라졌다. 현재 교육부에 등록된 종파는 조계종을 비롯하여 태고(太古宗)·법화종(法華宗)·미륵종(彌勒宗)·법상종·보문종(普門宗)·일승종(一乘宗)·용화종(龍華宗)·불입종(拂入宗)·원효종(元曉宗)·천태종·화엄종·정토종(淨土宗)·진각종眞覺宗)·총화종(總和宗)·진언종(眞言宗)·천화불교(天華佛敎)·한국불교법화종 등 18개 종파가 있다. 사찰수는 5, 700여 개소이며, 승려가 2만여 명, 신도수 1,300만여 명이라고 알려져 있다. <불교신문>을 비롯하여 각 종파·단체들에서 정기간행물도 30여 종이 나오고 있다.
<우리 나라 기독교와 불교의 교세 현황표>
단체수
교당수
교직자수
신도수
종교단체
인구 및 주택 샌서스 집계
인구 및 주택 센서스 집계
불교
80
19059
37153
33850509
10321012
8059664
개신교
161
62619
120133
18699805
8760336
6489282
Ⅲ. 결론
지금까지 우리는 불교의 시작과 창시자, 발전과정, 불교의 사상, 현황 등에 대해 알아보고 기독교와 비교해 보았다. 힌두교에서 발생한 불교는 아주 오랜 시간 동안 발전하였으며 사상과 그 내용도 매우 다양하기 때문에 이해하기 어렵다. 그럼에도 불구하고 불교에 대한 우리의 기본적인 이해는 불교를 기독교적인 관점에서 비판하고 그것을 사용하여 진리를 전파하는 선교에 있다. 대다수의 전도자들이 전도대상자가 불교인이라고 하면 뒤돌아서고 포기하는 경우가 많다. 하지만 그들까지도 선교의 대상이며 마태복음 28장과 사도행전 1장 8절의 대상이며 우리의 의미이기에 예수님의 희생을 잊지 말고 전하여야 할 것이다.

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