니일의 인간교육사상과 서머힐학교

소개글

니일의 인간교육사상과 서머힐학교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론 니일의 인간교육사상

본론 1)서머힐 학교의 의의
2)서머힐 학교의 교육 방향
2-1)니일의 아동관과 나의 경험 비교
3)니일 사상과 서머힐 학교의 문제점

결론

본문내용

정력의 낭비가 아니고 생활에 도움을 주는 유익하고 흥미로운 것이 되게 하려는 노력은 아예 해볼 생각을 안 했던 것 같다. 종래의 학과내용을 그대로 방치한 채 비판만 할 것이 아니라, 그 내용의 개선에 좀더 적극적으로 마음을 썼어야 했다.
3. 결 론
대안 학교의 관점에서 만들어진 학교, '서머힐'은 20세기의 대표적인 교육 개혁자 'A. S. 니일'에 의해서 세워졌다. 그는 실험학교인 서머힐에서 「어린이의 본성은 착하다」는 확신으로 철저한 자유교육을 실시, 문제아의 치료 뿐 아니라 문제아를 만들지 않는 좋은 교육성과를 거두었다.
한마디로 서머힐 학교의 가장 큰 특색은 자유에 있다. 방종에 빠지지 않으며, 타인에게 피해를 주지 않는 범위 안에서의 거의 완전한 아동의 자유는 아동들로 하여금 자신의 선택과 자발적인 동기부여에 의해서만 배움의 경험을 하도록 허락해준다. 자유로운 아동들은 심리적으로 건전하며 어떤 방식이나 형태로든 자신이 좋아하는 배움을 택하게 되는데, 이렇게 스스로 선택한 배움의 과정은 그 자체가 즐거움이 된다. 철저하게 민주적이며, 교장으로부터 가장 어린아이들에 이르기까지 거의 완벽하게 평등한 이 학교 공동체 안에서 아동들은 기존의 학교에서는 상상도 할 수 없을 정도의 자유를 누리며 스스로의 힘으로 인생을 일구기 시작하는 것이다.
서머힐 학교의 의의를 말하자면, 우선 '결코 방종이 아닌 진정한 의미의 자유가 보장된 교육'이라는 것이다. 니일은 '서로가 상대방을 존중해야한다'는 것을 강조하면서, '어린이에게 강제력을 사용해서는 안 되는 것과 마찬가지로 어린이도 교사에게 강제력을 사용할 권리가 없다. 서머힐의 많은 자유시간과 각자의 재능과 창의력을 발휘하고 키울 수 있는 교육이 성과를 거둔 것이다. 서머힐 출신자들이 습득된 지식이나 기능의 양적인 면에 있어서는 다소 적었을지 모르지만, 필요할 때 그런 것을 자기 스스로 습득하는 왕성한 의욕을 갖고 있으며, 적극적으로 생을 펼쳐나가는 자세를 가진 것도 주목할 만하다.
두 번째는 니일은 성선설적인 인간관과 두뇌가 아닌 감정을 중시하는 교육을 주창함으로써 영원히 계속되는 인류의 논쟁에서 한쪽의 입장을 다시 한번 분명히 지지했다. 인간의 본성을 선하게 보느냐 악하게 보느냐의 문제는 고금과 동서를 막론하고 사상가들 사이에서 끓임 없이 되풀이되어오는 논쟁점이다.
세 번째는 교육에 인간미를 부여하는 데 크게 기여했다. 니일이 처음 자기의 학교를 세웠던 1920년대와 1980년대의 학교를 비교해 보며 여러 면에서 변화와 진전을 보였다. 많은 자유의 허용, 체벌의 폐지, 어린이의 흥미중시, 교사와 학생 사이의 친밀감의 증진 등, 이런 것이 반드시 니일 만의 공헌이라 말할 수는 없지만, 이런 변화를 가져오게 하는 데 니일의 사상과 그의 교육실험과 저서들이 크게 기여했다고 볼 수 있을 것이다.
네 번째로는 그의 어린이의 본성에 대한 관찰과 상호존중의 자유개념 등은 어른과 어린이들의 평화적인 공존방법을 제시해 주었다. 사랑과 평화의 보금자리이어야 할 가정이 흔히 어른과 아이들의 끊임없는 충돌과 대립의 장소를 경우가 많다.
다섯 번째로는 서머힐은 그 시대적 사명을 완수했다. 니일의 사상에는 많은 논란의 대상이 될 문제가 남아있지만, 그의 숭고한 인간존중의 기본정신은 인정해야 한다.
여섯 번째로는 서머힐의 정신은 영원불멸의 것으로 남아, 후세인들에 의해 계승 발전되어야 할 사상이다. 그의 이상은 인류가 지구상에 존속하는 한 계속 살아남아, 시대와 장소를 초월하여 계속 추구되어 가야 할 것이다.
서머힐 학교의 교육목표, 내용과 방법 등은 우리나라에서 제대로 적응 못하는 학생들을 위해 설립된 대안학교의 모델이 되고 있다.
서머힐 학교의 가장 중요한 특징은 학생들의 학업과 생활에서 최대한 자율을 허용해 주는 것이다. 일반학교 학생들은 부모와 학교 당국이나 교사로부터 수많은 통제, 간섭 그리고 지시를 받는다. 상당수의 학생들이 이러한 억압과 통제로 인하여 심리적으로 정서적으로 불안과 공포심을 느끼며 생활하고 있다.
니일의 주장을 비록 그대로 받아들이지 않는다고 할지라도, 이와 같은 성장기를 보낸 학생들이 어른이 되어서 다른 사람을 사랑하고, 정서적으로 안정되고, 행복한 삶을 살아가는 데에는 많은 어려움이 있을 것이다. 다른 사람을 사랑할 줄 모르고, 주위 사람을 미워하고, 시기하며, 불안감 소유하고 있는 사람은 결코 행복한 삶을 살아갈 수 없다는 니일의 주장은 설득력이 있다.
이러한 점에서 일반 학교에서는 교사들이 학생들의 학업이나 생활을 올바르게 지도하면서도 그들을 억압하거나 제약하지 않는 교육적 방안을 모색하기 위한 노력과 연구가 필요하다. 이를 위해서는 무엇보다 학생들 각자의 의식, 가치관, 생활방식과 태도, 성장 배경 등에 대한 깊이 있는 이해와 그들을 있는 그대로 받아주고자 하는 노력과 인내심이 필요하다. 나아가 학생 각자에게 학업과 생활지도의 측면에서 교육적으로 가치 있고, 바람직하다고 판단되는 것들을 가르쳐 주기 위한 노력을 끊임없이 기울여야만 한다. 학생들의 자율적이며 올바른 사고와 판단 능력은 저절로 형성되어지는 것이 아니기 때문이다.
그러나 학생들 각자의 의식과 가치관을 있는 그대로 존중하면서도, 다른 한편으로 그들의 자율적인 사고와 판단 능력이 바람직한 방향으로 신장될 수 있도록 교육한다는 것은 매우 어려운 일이다. 학생을 있는 그대로 받아들이면서도 그들이 바람직하게 성장할 수 있도록 교육적 노력을 기울여만 한다는 것은 교육의 딜레마적인 성격을 잘 나타내 준다. 교육의 핵심적인 과제는 바로 이러한 딜레마를 해결해 내는 것이다. 이를 위해서는 막연한 경험이나 자신의 주관적 판단이 아닌 교육이론에 대한 깊이 있고, 체계적인 이해와 분석과 함께 오랫동안의 교육현장에서의 경험과 연구가 필요하다. 서머힐 학교의 문제점은 이와 같은 교육의 성격과 교육의 핵심적인 과제를 니일 자신의 개인적 주관과 검증되지 않은 프로이드적 심리학에 의존하여 너무 안이한 처방을 제시하는 데에 있다. 일반 학교에서는 이러한 문제점을 비판의 입장에서 보기 보다는 그 비판을 즉 문제점의 대상을 우리 스스로가 고쳐 나아가야 할 것이다.

키워드

니일,   인간교육사상,   서머힐 학교,   대안학교,   아동관