전한의 위대한 지배자 한무제의 업적과 비판

소개글

전한의 위대한 지배자 한무제의 업적과 비판에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 한무제의 탄생과 왕위계승

2. 무제의 통치

3. 한무제의 그림자

4.한무제와 사마천

5.맺음말

+　참고문헌

본문내용

스린지 100년이 경과하면 폭정(暴政)을 제거하고 형륙(刑戮)울 폐기할 수 있다라고 말했는데, 실로 이 말이 맞지 않는가! 한이 건국하여 효문황제에 이르기까지 40년이 흘렀는데 덕이 지극히 성해졌다. 역법과 복색을 고치고 봉선을 행하는 것으로 점점 나아갔으나 문제가 지나치게 겸양하여 지금껏 완성되지는 않았지만, 그러나 오호라, 어지 어진 정치가 아니었으리요!
한이 흥하여 효문황제가 큰 덕을 펼치자 천하는 제왕의 덕을 흠모하며 안정되었다. 효경황제에 이르러 다시는 이성제후들의 반역을 걱정할 필요가 없게 되었으나 조착이 제후의 봉국을 빼앗자 마침내 7국이 함께 봉기하고 연합하여 서쪽으로 진격하였다. 이것은 제후의 세력이 강대했음에도 불과하고 조착이 점진적인 방법으로 대처하지 않았기 때문이다. 그후 주보언의 건의에 따라서 제후와의 세력이 약해져서 마침내 천하가 안정되었다. 이것으로 본다면 천하의 안정과 위태로움의 관건이 어찌 모책에 달려 있지 않겠는가?
이처럼 사마천의 평가를 보자면 두 황제들은 대체적으로 안정적으로 국가를 다스린 황제라는 평을 내린다. 특히 문제의 제위시기에 대한 평은 오호라!라는 감탄사를 사용해 가면서 극찬을 하였다. 효문황제는 황노사상에 입각하여 백성들을 평안하게 하는 정치를 펼쳤다. 또한 효경홍제에 대한 평은 제후들의 봉국에 대한 조착의 실책을 제외한다면 효문황제의 백성을 평안하게 하는 정책을 지속적으로 이어갔다는 평가를 내릴 수 있다.
나는 천자를 따라서 순수하며 천지의 여러 신과 명산 대첩에 제사를 지냈고 봉선의 대전에도 참가하였다. 궁에 들어와서는 제사에 참가하여 신께 올리는 축문도 듣고 방사솨 사관들의 의도를 세심하게 탐구해보았다. 그리고 물러나서 자고 이래로 귀신에게 제사지내는 일에 대해서 순서대로 논술하여 제사에 관한 안팎의 모든 것을 다 여기에 밝혀놓았으니, 후세의 군자는 내 글을 통해서 그 정경을 살펴볼 수 있을 것이다.
사마천은 무제에 대한 직접적인 평가를 하지 않았다. 효무본기는 봉선서의 내용과 거의 일치하고 있다. 이는 무제가 봉선의식에만 매달렸다는 비판이 아닌가 한다. 효무본기를 사마천이 쓰지 않고 나중에 어떤 사람이 봉선서를 보고 썼다는 견해도 있다
특히 태사공 평 중에서 봉선의 대전에도 참가하였다. 이부분은 봉선의식에 참가하지 못한 사마담에게 저는 봉선에 참가했습니다라는 답변으로 보인다.
5.맺음말
무제는 16세의 나이로 황제 자리에 올라 B.C.87년까지 55년간의 재위기간 동안 정치,군사,문화 면에서 큰 업적을 남겼다. 무제시기는 전한의 전성기임과 동시에 중앙집권체제를 완성한 시기이기도 하다. 중국 역사에서 노예제 사회의 전성기가 서주(西周)시대였다면 한무제시기는 중국 봉건사회가 첫 전성기를 맞은 시기였다. 이 시기 정치적으로 전례없이 통일되였고 경제적으로는 전례없이 번영했으며 국력적으로 전례없이 강성해졌고 문화적으로 전례없이 발전되였다.유교의 관학화가 이루어 졌으며 흉노를 정벌한 것을 시작으로 서남이 등을 제압하였으나 과다한 전쟁수행과 국내의 토목공사 등으로 인해 풍족했던 국고가 바닥을 드러내게 되었다. 그러나 정벌한 곳에 중국의 뛰어난 문화가 널리 침투됨으로써 그들 후진민족의 문화적 정치적인 성장과 중국화를 촉진 시켰다는 점에서 높이 평가할 수 있을것이다.
+　참고문헌
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김명진 「중국오천년사 상」대공서림.1988
신성곤,윤혜영「한국인을 위한 중국사」서해문집.2004
진순신「중국오천년」다락원.2002
레이황「허드슨 강변에서 중국사를 이야기하다」푸른역사 2001
레이황「중국,그 거대한 행보」경당 2002

키워드

漢,   무제,   한무제,   전한,   한나라,   진시황,   武制