[1970년대 한국 문학][1970년대][한국 문학][문학][모더니즘][창작과 비평][리얼리즘][민족문학론]1970년대 한국 문학(1970년대, 한국문학, 1970년대 시대 배경, 1970년대 시, 1970년대 소설, 1970년대 문학비평)

소개글

[1970년대 한국 문학][1970년대][한국 문학][문학][모더니즘][창작과 비평][리얼리즘][민족문학론]1970년대 한국 문학(1970년대, 한국문학, 1970년대 시대 배경, 1970년대 시, 1970년대 소설, 1970년대 문학비평)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 1970년대 시대 배경

Ⅲ. 1970년대 시
1. 1970년대 시의 특징
2. 전개양상
(1) 민중시
(2) 모더니즘 시

Ⅳ. 1970년대 소설
1. 1970년대 소설 특징
2. 전개 양상
(1) 농촌 공동체 파괴의 현실 고발 : 산업화에 따른 농촌의 궁핍화 현상과 농민의 고통스런 삶을 형상화함
(2) 산업화와 노동자의 삶의 조건 반성 : 노동자 계층의 뿌리뽑힌 삶의 현실과 유랑 의식을 드러냄
(3) 분단 현실의 조망 : 6. 25전쟁의 민족사적 의미를 객관적으로 탐구함
(4) 민족사의 재인식 : 민중의 삶에 근거한 민족사를 재인식하여 대하(大河) 역사 소설을 씀

Ⅴ. 1970년대 문학비평
1.『창작과 비평』과 『문학과 지성』 등장과 의미
(1)『창작과 비평』
(2)『문학과 지성』
(3)『창작과 비평』과 『문학과 지성』 두 유파의 비평사적 의미
2. 시민성을 둘러싼 논쟁
(1) 백낙청의 <시민 문학론>(1969. 여름)
(2) 김주연의 <역사 비판론과 시민 문학론>(1971. 12)
(3) 백낙청의 <한국 문학과 시민 의식>(1974. 10)
3. 70년대 평단의 쟁점
(1) 리얼리즘론
(2) 농민 문학론
(3) 민족 문학론

Ⅵ. 결론

본문내용

자세가 아닌 기법으로 이해하고 그것을 자연주의와 혼동하는 경우가 있다고 말하며 김현의 이론에 대해 비판
◆ 염무웅:
▷ 「리얼리즘의 역사적 현실성」, 사회주의적 리얼리즘은 사회주의적 세계관과 리얼리즘적 방법론의 변증법적 통일을 추구하는, 사회주의를 건설하기 위해서 투쟁하는 단계의 리얼리즘으로 이해할 수 있지만, 여기서 생각해볼 것은 마르크시즘을 신봉한다는 문예이론가들 조차도 공식적 슬로건으로서의 사회주의 리얼리즘은 그것이 이미 오늘의 사회현실을 창조적으로 재현하는데 무력한 이론이 되었다고 비판한다는 사실
▷ 30년대 염상섭의 소설에 대해 리얼리즘인가 자연주의인가를 구별하는 것은 무의미하다고 지적(염상섭의 작품을 놓고 사안에 따라 리얼리즘이 성취된 경우와 한계를 드러내는 경우를 분석비판하는 일’이 중요하다고 지적)
◆ 김병걸:
▷「리얼리즘 문학의 가능성」, 리얼리즘에서 무엇보다 중요한 것은 개인적 문제일지라도 그것이 모든 개인사회시대의 공통적 문제로 제기되는 것이라 주장
▷ 특히 문학이 소외된 민중의 삶에 관심을 보여야 한다는 사실을 강조
▷ 참여문학 주장
◆ 원형갑:
▷ 김병걸의 리얼리즘론이 문학의 존재가치를 손상시킬 것이라고 비판(사회적 효용성을 강조하는 김병걸의 리얼리즘론 속에서는, 문학이 그 스스로의 실존성을 잃고 사회학적경제적정치적 요소로 환원되리라는 것)
▷ 순수문학 옹호
◆ 김동리:
▷ 일부 비평그룹의 문학활동이 사회주의 사실주의 쪽으로 기울고 있다고 비판
▷ 문학에서 휴머니즘을 주장하려면 상황보다는 인간성에 대한 관심이 우선되어야 한다고 주장(문학을 목적의식의 도구로 만들려는 경향에 대해 끝까지 반대할 것)
* 염무웅, 구중서는 김동리에 반대함
* 백철- 두 진영의 각각의 문제점을 지적하는 제 3자적 입장을 취함
(2) 농민 문학론
《중앙일보》 1973년 6월 9일자에 염무웅과 김치수의 글이 나란히 발표됨으로써 시작
◆ 염무웅:
▷ 해방 후 토지의 농민적 소유는 어느 정도 실현되었으나 60년대 이후 공업화 과정이 농촌의 분해를 촉진함으로써 농민의 민주 시민화에 심각한 장애가 되었고, 따라서 이러한 현실을 작가가 외면해선 안 된다고 주장함
◆ 김치수:
▷ 농민 문학이 일종의 소재주의에 분과하며 또 이러한 소재주의가 한국인의 삶을 전체적으로 파악하지 못하게 할 위험성을 내포하고 있다고 주장함
(3) 민족 문학론
① 보수적 민족문학론
o 문덕수「고전문학과 민족의식」
- 민족문학을 “민족의식에 입각하여 민족의식이 반영된 문학”리하고 정의한 후, 민족의식을 신화설화향가가사 등 고전문학 작품에서 찾음
o 이형기 「민족문학이냐 좋은 문학이냐」
- ‘민족문학도 문학이다’라는 사실과 ‘문학은 언어예술이다’라는 사실을 중시하며, 민족 특유의 역사와 전통이 한국 언어에 담긴 작품을 민족문학으로 생각함
o 김상일 「민족문학 기원론」
- 민족문학의 기원을 시화에서 찾음
o 김현 「민족문학그 문자와 언어」
- 과거 우리나라 민족문학론의 특색을 우파적, 복고조, 계몽주의라는 세 축으로 파악함
- 해방 후 김동리서정주조연현 등의 민족문학도 이 층에서 크게 벗어나는 것이 아니며, 그들의 권력지향적 측면 역시 민족문학의 특성에 포함
- 민족문학이라는 용어가 국수주의적인 냄새를 풍기며, 지나치게 복고적교조적이라는 점 비판→한국문학이라는 용어를 쓸 것을 제안
o <한국문인협회>김동리 「민족문학에 대하여」
- ‘근대문학이 곧 민족문학’이다.
※ 해방 직후 <청년문학가혐회>의 대표적 이론가의 주장이나, 그로부터 삼십 년의 세월이 지난 1970년대 <한국문인혐회>를 대표하는 이론가로서의 주장 사이에 별다른 차이점이 없다.(인간성탐구론)→이 시기 김동리의 민족문학론은 현실의 변화를 전혀 반영하지 못한 정체된 이론
② 진보적 민족문학론(1970년대 중반기)
o『창비』의 임헌영염무웅김병걸백낙청
- 기존 문달의 민족문학론이 복고주의와 국수주의의 색채를 띠고 있다고 비판하면서 새로운 민족문학론의 방향을 제시
-민족문학의 개념을 외면하는 것은 민족의 생존과 존엄에 대한 현실적 도전을 망각하는 결과를 가져올 수 있다고 경고
-민족문학이란 어느 시기에나 민족 구성원의 대다수를 이루는 민중을 외면할 수 없지만, 우리나라의 경우 특히 일제 식민지 시대의 저항운동을 거치면서 민족문학이 민중에 바탕을 두어야 할 필요성 가중(민중의식을 표현하고 계발하는 문학만이 참다운 민족문학이 될 수 있다는 논리가 한국 근대문학을 지배하게 됨)⇒민중의식을 민족의 역사적 사명에 부응하는 시민의식으로 발전시키는 과업이 민족문학의 본질
-제 3세계 문학의 일환으로서 우리의 민족문학을 이해하려 하고, 창작방법론으로 리얼리즘을 추구함
-419는 우리 문학에 건강한 민족의식민중의식을 부분적으로나마 되찾아준 사건
-「제 3세계와 민중문학」, 제 3세계와의 연대의식을 강조하고 제 3세계 문학으로서 우리 문학의 선진적 가능성 모색(우리 문학을 제3세계 문학 가운데 하나로 봄, 제 3세계의 입장에 선다는 것은 곧 민중의 입장에 선다는 것)⇒리얼리즘에 대한 관심 표명(제 3세계 민중의 아픔을 깊이 체험한 작가일수록 당대 현실을 있는 그대로 정직하게 그려내고자 하는 리얼리즘에 기울기 쉽기 때문에)
Ⅵ. 결론
1960년대부터 본격적으로 추진된 경제 개발 계획에 따른 급속한 산업화로 인해 농촌 사회는 붕괴되고 도시 빈민층이 확대되면서 이로 인해 경제적으로 궁핍하고, 사회에 대한 소속감을 상실한 계층이 증가하게 된다. 따라서 1970년대 문학에서는 산업화에 따른 전통 사회의 급격한 붕괴와, 그에 따라 등장하기 시작한 소외 계층의 문제 등이 문학의 중요한 관심사로 부각되게 되며 농촌 공동체의 붕괴를 비판하고 있는 신경림의 \'농무\', 황석영의 \'삼포 가는 길\', 소외된 계층에 대한 애정과 사회 비판의식을 담은 조세희의 \'난장이가 쏘아올린 작은 공\' 등과 같이 민족의 삶을 구체화한 문학작품이 창작된다. 결론적으로 1970년대의 문학은 문학 활동의 사회적 확대와 문학적 주제의 이념화 경향, 민족문학의 방향정립의 가능성 확보를 이루어낸다고 할 수 있다. 이러한 특징으로 말미암아 1970년대 문학은 문학사의 중요한 단계로 기록될 수 있는 가능성을 지니게 된다.

키워드

1970년대,   한국문학,   문학,   모더니즘,   창작과비평,   리얼리즘,   민족문학론