윤리 교과 과정 내 용어 개념 정리

목차

윤리 교과 과정 내 용어 개념 정리

성선설(性善說)
성악설(性惡說)
성무선악설(性無善惡說)
절대론(絶對論)적 윤리설
상대론(相對論)적 윤리설
조용한 혁명
인격 완성(人格完成)
두레
자아 정체감(自我正體感)
관료제
대중 사회(大衆社會)
후기 산업 사회
익명성(匿名性)
매스 미디어
인간 소외(人間疎外)
오전(五典)
사회화(社會化)
문화(文化)
신 유교 원리
보조성의 원리
소국과민(小國寡民)
활국구민(活國救民)
부국 강병(富國强兵)
정복설(실력설)
사회 계약설
야경국가론(夜警國家論)
복지 국가론(福祉國家論)
무정부주의(無政府主義)
마르크스주의
국가주의(國家主義), 국권주의, 국가 절대주의
자유주의(自由主義)
이데올로기
국가 정체성(國家正體性)
사회주의(社會主義)
민족주의(民族主義)
개인주의(個人主義)
제 3세계
인(仁)
극기 복례(克己復禮)
정명(正名)
대동 사상(大同思想)
무위(無爲)
심재(心齋)
좌망(坐忘)
연기설(緣起說)
사성제
고성제
중생계(衆生界)
집성제
멸성제
도성제
삼법인(三法印)
제행무상(諸行無常)
제법 무아(諸法無我)
일체 개고(一切皆苦)
대승(大乘)
보살
소피스트
중용(中庸)
주의주의(主意主義)
범신론(汎神論)
베이컨의 우상론(偶像論)
정언 명령(定言命令)
목적의 왕국
의무론적 윤리설
목적론적 윤리설
실존(實存)
돈오 점수(頓悟漸修)
정혜쌍수(定慧雙修)
오계(五戒)
오륜행실도(五倫行實圖)
사단 칠정론(四端七情論)
이통 기국론(理通氣局論)
경세 치용(經世致用)
이용 후생(利用厚生)
실사 구시(實辭求是)
제물론(齊物論)
중립화
연방 국가
국가 연합
나진 선봉 자유 무역 지대

본문내용

회 발전 등 현실 사회 문제를 주로 농업의 혁신을 통해 해결하려는 경향을 말한다.
특히 이 때 우리 나라는 임진왜란과 병자호란의 국난을 겪으면서 정치, 경제, 사회, 문화 등 각 방면에 걸쳐서 혼란이 거듭되었고, 이기(理氣)의 문제와 같은 관념적인 문제에 대한 철학적인 탐구와 관리들의 착취가 날로 더해가 민생이 도탄에 빠지자, 성리학적 이론 체계를 문제시하게 되었다. 여기에 신진 학자들이 서구의 문화 및 종교에 대한 새로운 안목이 열리기 시작하였고, 특히 토지, 군제, 노비 문제 등의 위민 정책이 강구되었다. 이에 이익을 중심으로 하여 빈농층을 대변하고 토지와 제도 개혁, 문화적 주체성을 강조한 학파가 나타나게 되었는데, 이것이 경세 치용 학파이다.
이용 후생(利用厚生)
생산의 발달과 민생의 풍요를 지칭하는 말이다.
이용 후생은 단순히 경제적인 성취에 만족하는 것이 아니라 이용이라는 경제 성장에 의해서 축적된 부(富)가 소득의 균형적인 배분이라는 후생의 사회 복지로 전환하여 안정된 사회를 이룩하려는 것이다.
따라서 이러한 이용에서 후생으로의 전환은 정덕이라고 하는 도덕적인 기초를 바탕으로 해야 함을 나타내고 있다고 하겠다.
대개 이용 후생은 청나라의 문물을 배운 북학파에서 주장하였는데 상공업의 유통 및 생산 기구 일반 기술면의 혁신을 지표로 하고 대외 무역을 통한 상공업의 진흥에 깊은 관심을 기울였다.
북학파의 특징은 성리학의 공허성에 대한 비판, 중소 상공업자의 이익 대변, 서구 자연 과학의 도입, 기술 혁신과 해외 통상의 증진, 주체성 및 문체 개혁 운동의 전개, 청학의 수용 등을 강조하였다.
실사 구시(實辭求是)
사실에 근거하여 진리를 탐구하려는 객관적인 태도. 즉 눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보는 것과 같은 실험과 연구를 거쳐 아무도 부정할 수 없는 객관적 사실을 통하여 정확한 판단과 해답을 얻고자 하는 것이다.
실사 구시의 과학적인 학문 자세는 공리 공론을 떠나 실학이라는 학파를 탄생하도록 하였다. 이 실학 사상은 조선 중기, 한국에 들어와 많은 실학자들을 배출시켰으며, 지배 계급의 형이상학적인 공론을 배격하고 실증적 연구 자세를 가지고, 이전에는 살피지 않았던 우리 자신의 역사와 지리 및 문헌 등을 연구함으로써 우리 민족에 대한 관심과 민족적인 정체성(正體性)의 형성에 기여하였다.
제물론(齊物論)
모든 집착으로부터의 탈피를 강조한 장자의 사상이다.
제물론에 의하면 이 세상에는 모순 대립하는 것으로 보이는 양면성이 있는데, 그것은 상대적이고 상의적(相依的)으로 생겨나는 것이므로 그 중에서 어느 것만이 옳다고 집착하지 말야야 한다는 것이다. 그러므로 그와 같은 편견으로부터 벗어나야만 평화로운 삶을 할 수 있다고 하였다. 도의 관점에서 보면 '선악(善惡), 정사(正邪), 시비(是非) 등'의 모든 대립과 구별 및 차별은 전혀 의미가 없다고 보아 일체의 대립과 차별이 사라진 정신적 자유의 경지를 장자는 제물이라고 규정하였다.
중립화
중립화는 원래 전쟁과 관련된 중립 제도에 연원을 두고 있으며, 그것을 근대 국제법상의 관행에서 비롯된 영세 중립과 같은 특수한 법적 지위를 설정하는 것을 의미하였다. 그러나 현대적 국제 관계 상황에서는 그러한 단순한 법적 의미 이외에, 국제 체계의 세력 관리 방안이라는 정치적, 군사적 합의를 광범위하게 포괄하는 개념으로 사용되기에 이르렀다.
연방 국가
두 개 이상의 국가가 결합하여 하나의 연방 정부를 형성한 국가 형태. 연방제란 정치 권력이 중앙 정부와 지방 정부들 간에 배분되고, 각기 부여 받은 권한의 범위 내에서는 법적인 독립성을 각각 유지하는 정부 형태를 말한다.
연방 국가와 국가 연합의 차이는 다음과 같다.
첫째, 연방제 밑에서는 연방 정부나 지방 정부가 그들 간의 권력 분배 관계를 변경시키고자 할 때에는 그 결정에 다 같이 참여해야 한다. 둘째, 국가 연합과는 달리 연방 구성 정부는 자의적으로 연방을 탈퇴할 수 없다. 셋째, 연방 정부만이 국제법상의 인격을 가지고 외교 관계의 전부를 담당하고 있는 반면, 구성국은 대내적으로는 주권국으로서 인정받을 수 있으나 대외적으로 국제법상 인격을 인정받을 수 없다. 넷째, 연방을 구성하는 구성 정부 간의 무력 충돌은 국제법상의 전쟁으로 간주되지 않으며, 연방국 내의 내란으로 인정된다. 다섯째, 연방 구성국 시민은 연방의 시민으로 공통 국적을 가지며 중앙 정부는 지방 정부에 하등의 구애됨이 없이 모든 구성 정부의 시민을 직접 통제할 수 있다. 여섯째, 연방과 구성 정부의 공통 국적을 갖고 있는 시민은 그들 정부를 구성하는 대표자들을 직접 혹은 간접으로 선출한다.
국가 연합
두 개 이상의 국가가 공동 이익 달성을 위해 국제법상의 조약에 의해 결합하고, 공동 기구에 의해 주권을 행사하는 형태이다.
국가 연합은 첫째, 만약 구성 정부가 극가 연합에 가입하는 것이 하등의 이익이 없다고 생각되면 언제든지 탈퇴할 수 있는 권한을 가지고 있다. 둘째, 중앙 정부과 구성국 정부들 사이에 권력 배분에 관한 변화가 있을 때에는 모든 구성국 정부들이 동의해야 한다. 셋째, 중앙 정부 그 자체는 국제법적 주체가 되지 못하며 구성국은 각자가 국제적 인격을 유지한다. 넷째, 국민은 구성국 국적을 가지며 중앙 정부의 국적을 가지지 않는다.
나진 선봉 자유 무역 지대
중국의 경제 특구를 모방한 자유 경제 무역 지대.
북한은 합영법을 통한 합영 회사의 설립이 한계에 이르자 1991년 나진 선봉 일부 지역을 국제 화물 중계 및 수출 가공 기지로 개발한다는 전략 하에 자유 경제 무역 지대로 지정하고, 나진항, 선봉항 및 인접 청진항을 자유 무역항으로 지정, 발표하였다.
북한은 자유 경제 무역 지대를 특혜적인 무역 및 중계 수송, 수출 가공, 금융 서비스 지역으로 정의함으로써 그 지역을 자유 무역 지대, 중계 무역 지대 등의 복합적인 성격을 지닌 지역으로 개발하고자 하였다.
자유 무역 지대는 합영, 합작, 외국인 단독 투자 기업을 허용한다는 내용과 기업 소득세의 감면을 비롯한 여러 가지 특혜를 준다는 내용이 포함되어 있으므로 중국의 경제 특구의 내용과 성격이 비슷하다고 할 수 있다.

키워드

윤리 용어 정리,   윤리 개념 정리,   윤리 개념,   윤리,   사회탐구 개념,   사회탐구 용어,   윤리 용어 설명,   윤리 요약