홍계월전에 나타난 여성의식의 한계와 여성영웅소설의 문학사적 위치

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 여성영웅소설에 나타난 여성의식과 홍계월전의 여인들
1. 여성영웅소설에 나타난 여성의식
2. 홍계월전 의 여인들
2.1 홍계월
2.2 양부인
2.3 양윤
2.4 춘랑

Ⅲ. 자아실현에 장애가 되는 요인
1. 여성을 거부하는 사회제도 - 남장의 의미
2. 남녀관계에서 기득권 획득의 문제 - 결혼의 의미

Ⅳ. 여성의식의 한계와 여성영웅소설의 문학사적 위치

Ⅴ. 결 론

참고 문헌

본문내용

압을 당해 왔었다. 결국 여성의 선택은 단 하나로써 어머니와 아내의 위치에서 남편과 아들의 성공을 위해 뒷바라지하는 것이 여성이 나아갈 수 있는 유일한 길이었을 것이다. 여성이 유폐된 생활에서 벗어나 사회적·정치적으로 진출하기 위해서는 남복을 개착할 수 밖에 없었던 것이다. 비록 남복을 개착하여 자신의 신분을 속였지만, 능력을 마음껏 발휘한다는 점에서는 획기적이고 긍정적인 측면에서 본다면 적극적이고 능동적인 여성상을 제시하였다고 볼 수 있다. 여성을 남성과 동등한 위치에 올려놓고 이들의 능력을 유감없이 과시하고 있어 남녀평등사상이 엿보이며, 남성에게만 허락된 병서나 무예까지 여주인공이 수학함으로써 여성교육의 발전된 면모를 보여주고 있다.
전용문(1988), 여성영웅소설의 계통적 연구, 충남대학교 대학원 박사논문, p.42.
여성영웅소설에서 여주인공들은 무능하고 열등한 남성을 대신하여 전쟁에서 나라도 구하고 가문의 명예도 회복하는 여성상을 보여준다. 그러나 이들 여성은 전통적인 한국 여성의 생활공간인 집을 떠나 남성의 영역에서 남장하여 활약하다가 다시 집으로 되돌아오면 남성들이 원하고 바라는 한국의 전통적인 여성으로 되돌아온다는 서술구조를 가지고 있다. 이런 구조는 자신도 모르는 사이에 무의식적으로 남성중심적 세계관을 인정하려는 것으로써 진정한 여성상의 구현이 아니라, 불완전한 여성상을 제시함으로써 한계점을 드러내고 있는 것이다.
여성영웅소설의 문학사적 위치를 살펴보면 다음과 같다. 첫째는 그 이전에 다루었던 여성중심의 소설들과는 달리 특이한 내용과 흥미로써 여성독자의 관심을 만족시켰다는 것이다. 두 번째는 남장을 하여 비록 불완전하고 일시적인 남성이었지만, 여성의 능력이 남성과 동등하거나 우월한 모습을 보여주어 여성들에게도 신분상승의 의지를 심어주었다는 것이다. 현실적으로는 여성의 사회적으로, 정치적으로 진출하기가 불가능했지만, 여성영웅소설의 출현 당시의 근대적 여성관이 반영되었다고 볼 수 있다.
조선후기에 이르러면 남성중심의 유교이념이 점점 해이해지면서 문학의 여러 장르에서도 여성의 문제에 대해 관심있게 다루어지고 있었다. 서민 가사, 한문 단편, 판소리 등에서 중세적 윤리이념을 타파하고자 부르짖고 있었다. 여성의 개가 금지나 여성에게 불리한 결혼 제도에 관해 비판의 목소리가 높아지고 자유 연애와 같은 자유로운 사상 등이 문학적으로 형상화되었다.
Ⅴ. 결 론
본고는 여성영웅소설 중에서도 여주인공이 가정에서 벗어나 남성들의 점유물이었던 공적 영역으로 진출하여 자신의 능력을 발휘하는 진취적이며 적극적인 여성상을 제시한 작품인 「홍계월전」을 선택하여 살펴보았다.
지금까지 논의한 내용을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 「홍계월전」은 초기 여성영웅소설인 「박씨부인전」의 유형에 비해서는 여성의식이 뚜렷하게 드러난다는 것이다. 초기 여성영웅소설은 여주인공이 남성보다 뛰어난 능력을 지녔지만, 가정 안에서 능력을 발휘하거나 가정 안으로 되돌아가는 경우를 보였다. 그러나 「홍계월전」은 남성과 똑같은 환경에서 수학하고 과거에 응시하고 전쟁터에 출전하여 남성들보다 탁월한 능력을 발휘하였다. 초기 여성영웅소설보다는 남녀 평등의식과 자아 실현의식이 강한 작품으로 볼 수 있다.
둘째, 조선시대는 남녀유별(男女有別), 남존여비(男尊女卑)의 사상으로 인해 남녀의 일이 엄격히 구분되어 있을 뿐 아니라, 남성의 일은 여성이 할 수 없도록 제한한 시대였다. 계월이 남성의 고유영역인 공적 영역에서 능력을 발휘할 수 있었던 것은 남성으로 변신했기 때문에 가능하였다. 여성영웅소설에서 남장모티프는 남성영웅소설과 구별지어주는 역할뿐만 아니라, 여주인공에게 영웅성을 발휘할 수 있게 해 주는 의미를 지니고 있다. 남성에게 억압받으며 소극적이고 수동적인 여성상을 거부하고 자신의 의지를 실현시키는 적극적인 여성상을 제시한 것은 긍정적으로 평가하지만, 당시의 남성중심의 성(性)차별화에 대해서는 정정당당하게 맞서지 못했다는 것이 아쉽다.
셋째, 계월과 보국은 결혼을 계기로 평등하고 대등한 관계가 무너지고 만다. 보국은 계월이 다른 여성처럼 전통적인 여성이 되길 원하나, 계월은 남편에게 순종하는 여성이 되는 것을 강력하게 거부함으로써 두 사람은 대립과 갈등을 겪게 된다. 두 사람의 대립과 갈등은 천자의 명령에 의해 직접 대결함으로써 막을 내리게 된다. 보국의 패배로 인해 더 이상 주도권 쟁탈의 관계가 아니라, 서로 공경하고 인정하는 관계로 바뀌게 되었다.
넷째, 여성영웅소설은 이전의 소설들과는 달리 특이한 내용과 흥미로써 여성독자의 관심을 만족시켰으며 여성에게도 신분상승의 의지를 심어주어 희망을 주었던 문학이었다.
참고 문헌
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