정서 사회성 도덕성의 발달

목차

Ⅰ.정서의 발달
1.정서의 개념
2.정서의 발달
⑴정서 발달의 일반적 경향
3.기본적 정서의 발달
4.정서 발달의 지도
⑴정서 발달의 지도
⑵정서적 부적응의 지도

Ⅱ.사회성의 발달
1.사회성 발달의 의의
2.Erikson의 사회성발달이론
⑴이론의 기초
⑵발달의 단계
⑶Erikson의 이론에 대한 비판
⑷Erikson 이론의 교육에의 적용

Ⅲ.도덕성의 발달
1.도덕성의 정의
2.Kohlberg의 도덕성발달이론
⑴도덕성 발달의 단계
⑵Kohlberg 이론의 단계별 특징
⑶Kohlberg 이론에 대한 비판과 보완

Ⅳ.부모의 수용이 아동 및 청소년의 정서‧사회성‧도덕성 발달에 미치는 영향

본문내용

지하는데 동조
인생의 가치는 공동사회의 복지 뿐 아니라 보편적 인간의 권리라고 생각
6
개인적 법칙이나 양심의 도덕성
자기의 비난을 받지 않는 것에 동조
개인을 존중하는 보편적 인간 가치를 표상하는 것에 인생을 희생하는 신념이 있음
⑶Kohlberg 이론에 대한 비판과 보완
Kohlberg 이론에 대해 쟁점이 되고 있는 것은 다음과 같은 몇 가지들이다.
첫째, 이상과 같은 도덕성의 발달 단계는 불변적인 순서인가에 대한 쟁점이다. Piaget의 이론처럼 단계적 순서를 밟아 발달되는 도덕성은 어느 단계를 뛰어넘거나 생략될 수는 없는가 하는 문제이다.
둘째, Kohlberg는 그의 이론의 단계 순서에서 퇴행이란 것은 없다고 말했기 때문에, 그의 어떤 연구에서 일시적이긴 했으나 대학생들은 인습적도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아갔다. 이런 퇴행의 문제가 또한 단계 순서를 고집하는 그의 주장에서 쟁점이 되고 있다.
세째, 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 많은 심리학자들이 도덕적 태도는 사회화의 산물이라고 믿고 있는데, Kohlberg는 이에 동의하지 않는다. 그는 도덕적 단계는 문화적 교육의 결과가 아니며 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다. 그의 견해대로라면 도덕성 발달에서 교육이나 사회화는 필요 없다는 말인지 의문이다.
네째, 그의 이론은 문화적 보편성을 지니고 있는가의 문제이다. 그는 서로 다른 문화권에서 자란 표집대상을 연구대상에 포함시키기도 했으나, 특정 문화에 따라서는 신체적 투쟁을 고무하는 문화도 있으나 어떤 문화에서는 이를 저지하기도 한다. 이러한 문화의 차이에도 그의 이론은 보편적 적용성을 지니는가의 문제이다.
다섯째, Kohlberg의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 것이지 도덕적 행동에 관한 것은 아니었다. 그러므로 도덕적 사고와 도덕적 행동 간에 일치성이 나타날 것인지 의문이다.
여섯째, Kohlberg의 도덕발달 단계에서는 도덕의 원천으로서 이타심 혹은 사랑과 같은 정의적 측면에 대한 고려가 결여되어 있다《유안진, 1992 ; 대학교육심리연구회 편, 1993》.
Ⅳ.부모의 수용이 아동 및 청소년의 정서사회성도덕성 발달에 미치는 영향
사회화는 아동과 청소년들이 그들의 사회적 집단에서 기대되는 가치관과 행동규준을 획득하는 과정이다. 청소년들은 아동들에 비하여 동료관계에 더 의존하는 경향이 있지만 대부분의 사회에서 가정은 여전히 청소년들에게 큰 영향력을 행사하고 있다. Symonds(1939) 이래 부모의 행동은 온정과 통제의 두 차원으로 구분되어왔으며, 그 중 온정의 차원이 청소년의 제반 특성을 보다 잘 예언해주는 것으로 알려져 있다. 수용은 온정의 차원에 속하며, 수용적인 부모는 자녀에게 언어적 및 신체적으로 애정을 표시한다. 부모의 수용은 자녀에게 자신이 가치 있다는 정보를 제공함으로써 자녀가 스스로를 존중하게 만들고 자신의 행동에 자신을 갖게 한다. 수용은 부모가 언행을 통해서 자녀에게 가르치는 것을 자녀가 더 잘 배우게 하는 분위기를 제공함으로써 동기유발의 효과도 있다. 수용은 인간의 성장과 발달을 촉진시키는데 비하여 수용의 결핍 또는 거부는 인간을 폐쇄적이고 방어적으로 만든다. Rohner(1980, 1984, 1986)의 이론에 의하면, 부모의 수용이나 거부는 자녀의 성격과 행동 경향 뿐 아니라 성인의 성격 기능에도 지속적인 영향을 미친다. 부모의 수용은 자녀의 내면적 가치에 대한 긍정적 평가를 반영함으로써 자존심을 높이는 반면에, 거부는 부정적 자아개념을 형성한다. 또한 부모의 수용은 자녀의 도덕 발달에 긍정적 영향을 미쳐 이타심과 친사회적 행동을 조장하지만, 거부는 부모의 반사회적 특징을 모방케 하여 자녀의 분노와 공격반항비행 등을 유발하며 정서적 무반응으로 인한 대인관계의 장애와 소외감부정적 세계관을 초래한다. 부모의 거부와 무관심 또는 적대감은 자녀가 성장한 후에도 부정적 영향을 미치게 되어 애정을 주고받을 수 있는 능력의 손상으로 그들의 자녀를 다시 거부하게 되는 악순환을 겪는다. 그러나 자녀가 자주성과 비개인화 능력이 있거나 부모의 거부를 중화시킬 수 있는 온정적인 대리인이 있는 경우에는 이와 같은 부정적인 경향을 극복할 수도 있다. 부모와 자녀와의 문제는 흔히 초기의 문제가 확대 또는 연장된 것이다. 이를 예방하기 위해서는 부모가 자녀에 대한 이해와 수용을 우선 보여야 한다《김성일, 1994》.
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정서,   사회성,   도덕성,   발달,   Erikson,   Kohlberg,   부모,   청소년