안나 까레니나 감상문

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본문내용

주로 현실 생활을 테마로 한 풍자적인 경향이 강하게 나타났다. 이러한 경향에 따라 정치적 모티브를 가장 잘 표현한 화가가 페로프이다. 그는 농노 해방 직전의 가난한 러시아 농촌의 여러 모습을 소개하고 관리와 성직자를 비난한 작품을 발표하였다. 1870년대에 이르러 사실주의 회화는 더욱더 성숙해져 소재와 기법도 발전된 양상을 보였다. 1870년에는 사실주의 화가들이 최초의 전문적인 독립화가협회인 '이동예술전협회'를 설립했다. 여기에 그람스코이, 페로프, 게, 야코비, 시쉬킨 등이 가담하였는데, 이 협회원과 이곳에 출품한 사람들은 후에 '이동파 화가'로 불려졌다. 그람스코이는 1870년대 이동파의 지도자였다. 그의 작품 <황야의 그리스도>에는 고뇌하는 그리스도의 모습을 통한 사색하는 인간의 내면적 비극이 묘사되어 있다. 또한 그람스코이의 초상화에는 인간의 지적인 외모, 탐구심이 강한 인간의 모습이 진지하게 표현되어 있다. 그의 초상화로는 <레프 톨스토이의 초상>, <산지기>, <안토콜리스키의 초상> 등이 있는데 거기에는 절제된 색채의 조화가 잘 나타나있다. 이동파 화가들이 가장 즐겨 그린 소재는 풍경이었다. 사브라소프, 시쉬킨, 바실리예프, 쿠인드쥐 등과 같은 뛰어난 풍경 화가들은 조국의 자연을 서정적인 통찰력을 가지고 표현했다. 또한 이동파 화가들은 민중을 주인공으로 등장시켜 사회적으로 의의가 있는 민주적 예술작품도 만들었다. 그들의 작품 속에는 농민의 궁핍한 생활 모습과 고통, 강렬한 정신이 묘사되었고 도시 생활의 노동자의 모습도 나타났다. 이 시기에 러시아 미술계에 거장 레핀이 출현한다. 그는 작품 속에 농민 계층을 즐겨 그렸다. 또한 노동과 생활을 소재로 한 작품에서는 인간의 여러 모습이 나타나는데, 속박된 민중들의 생활, 그들의 힘과 용기에 대한 신뢰, 미래에 대한 기대감이 잘 표현되어 있다. <쿠르스크 현의 성행렬>은 밝은 색채와 뛰어난 구도로 마치 군중이 살아 움직이는 것과 같은 인상을 준다. 역사화 <투르크 왕에게 편지를 쓰는 자포로졔 카자크>에서는 혈기왕성한 카자크인들의 용기와 밝고 낙천적인 유머가 독창적인 구도와 정연한 색조 속에 그려졌다. 이 속에서는 자유로운 민중, 그들의 독립과 자유를 추구하는 투쟁 정신이 잘 드러났다.레핀의 <뜻밖의 귀가>에서는 유형으로부터 귀가한 혁명가를 묘사하고 있다. 이 작품에서는 가정을 버리고 민중을 위해 투쟁할 수밖에 없었던 고독한 혁명가의 비극이 사실적으로 그려져있다. 이것은 인물의 예리한 심리묘사, 독창적인 구도와 부드럽고 투명한 색조가 특징적인 작품으로 그 후의 러시아 회화에 많은 영향을 끼쳤다. 또한 진보적 작가, 평론가, 미술가, 음악가의 초상화에서도 레핀의 재능은 발휘되었다. <스타소프의 초상>, <톨스토이의 초상>, <무소르그스키의 초상>, <트레티야코프의 초상>과 같은 초상화에는 인물들의 성격묘사가 생생하고 박진감있게 표현되었다. 그 이후 그의 만년의 작품 <무죄의 죄인을 처형으로부터 구한 니콜라이 밀리키스키>, <결투> 등에서는 혁명적 민중성과 같은 성격은 표현되지 않고 있다. 또 다른 화가 수리코프는 특히 역사화 그리기에 주력하였다. 그의 작품 속에는 강렬한 개성을 지닌 민중들, 그들의 생활 양식이 잘 표현되었다. 그가 묘사한 카자크, 유민, 여자들, 병사들은 목표한 바를 위해 영웅적 행동을 하는 용감한 사람들이었다. 그의 작품에는 민중들에 대한 애정과 민중들의 역할의 중요성이 반영되어있다. <총병 처형의 아침>에는 표트르 대제의 개혁과 이에 반대하는 서민과 총병의 비극적인 충돌이 그려졌다. 또한 <귀부인 모로조바> 에서는 옛 신앙과 러시아에 대한 애착을 끝까지 버리지 않고 항거하는 모로조바 부인의 모습이 민중의 희망과 고통을 대변하고 있다. 이 작품에서 군중들의 모습은 여러 각도에서 다양한 포즈로 그려졌고 그 한 사람, 한 사람이 생생하게 묘사되었다. 이 두 작품의 화폭 속에는 자신의 신념과 신앙을 끝까지 지키려는 러시아인들의 불굴의 정신과 용기가 진실되게 나타났다. 역사를 주제로 한 수리코프의 전쟁화 <예르마크의 시베리아 원정>, <수보로프 장군의 알프스 동정>도 또한 그의 손꼽히는 작품이다.
한편 1880년대 모스크바 이동파와는 달리 마몬토프가 주재한 '아브람체보파'라는 다른 성향의 미술가 집단이 형성되었다. 이 파의 예술가들은 예술 작품 속에 러시아의 소박한 민족성을 표현하며 역사를 회고하고 그 장면을 묘사하는 것을 중요시했는데, 그들은 민족 회화 사상에 커다란 역할을 하였다. 또한 이들은 민족적 미술을 부활시키려고 노력하였다. 아브람체보파의 특징을 잘 표현한 사람으로 바스네초프를 들 수 있는데, 그의 작품 속에는 러시아 농민의 모습, 러시아에 대한 애정, 소박한 신앙심이 표현되어 있다. 19세기 말에서 20세기 초에 사실주의 미술은 구체제에 대한 증오와 혁명적 정열로 가득 차 있었다. 이 시기에 이동전에는 카사트킨, 이바노프, 메쉬코프, 아르히포프, 포포프 등의 작품이 나왔다. 이 시기 이동파 화가들 사이에서는 노동자 계급에 대한 관심이 특별했다. 이바노프는 노동자와 빈농, 감옥과 유형, 혁명 등을 묘사한 화가로 그의 작품은 참신한 구도, 아름다운 회화성이 특징적이다. 그의 작품으로는 <농촌의 폭동>, <감옥 옆에서>, <메이데이>, <대귀족의 농노들>을 들 수 있다. 오늘날에도 명성있는 '국립 트레티야코프 미술관'은 이 시기에 그 기원을 두고 있다. 19세기 말 사실적 작품들이 증가하자 그것들을 수집하여 일반인들에게 공개하려는 미술 애호가들이 늘어났는데, 그들 중에는 트레티야코프가 있었다. 그는 1856년부터 러시아 화가의 작품을 수집하기 시작하여 러시아 미술 최대의 수집가가 되었다. 그가 수집한 작품들은 70년대에 들어 일반에게 공개되었고 1892년에는 모스크바 시에 기증되었다. 그의 수집품들을 전시한 미술관은 소비에트 시대에 들어 '국립 트레티야코프 미술관'으로 명명되어 오늘날까지 보존되기에 이르렀다.
영화 속에서 나왔던 한 장면...........
19세기의 리얼리즘 기법을 볼 수 있다.
극도의 사실적 묘사가 보인다. 그리고 이때는 초상화가 유행했다고 한다.
<러시아 전통의상>

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