한국문학의 이해, 설화와 신화 연구

목차

<설화>
1. 설화의 성격
2. 설화의 갈래적 특징
3. 설화의 기원과 전파

<신화>
1. 신화의 개념
2. 신화의 기능
3. 신화의 특징
4. 신화의 분류
5. 신화의 사유방식

본문내용

) 신화
주술이나 종교적 심성이 탈락된 신화로 그리스의 애정신화가 이에 해당한다.
라. 역사적 발달에 따라서
1) 저급 신화(低級神話)
지적 사고가 낮은 신화로 소박한 형상을 내포하고 있다. 저급 신화는 고급 신화보다 이른 시기에 형성된 것이라 하겠다.
2) 고급 신화(高級神話)
지적 사고가 높은 신화로 저급 신화가 발전하여 된 것이라 하겠다. 저급 신화를 원시적 신화라고 한다면, 고급신화는 개화도니 신화라고 할 수 있다.
마. 신성성(神聖性)이 인정되는 범위에 따라서
1) 건국신화(建國神話)
국가적인 범위에서 신성성이 인정되는 신화로, 국가 창건의 군제에 관한 건국신화가 이에 해당한다.
2)시조신화(始祖神話)
성씨(姓氏)의 범위에서 신성성이 인정되는 신화로 각 성씨의 시조에 관한 신화가 이에 해당한다.
3)동신신화(洞神神話)
자연 마을의 범위에서 신성성이 인정되는 신화로, 마을 신당(神堂)의 신에 관한 신화가 이에 해당한다.
4)무속신화(巫俗神話)
무속신앙(巫俗信仰)을 가진 사람들 사이에서 신성성이 인정되는 신화로, 무속(巫俗神)의 본풀이인 서사무가(敍事巫歌)가 이에 해당한다.
5)기타신화
신성성을 인정하는 범위가 일정치 않은 신화이다.
바. 전승(傳承) 방식(方式)에 따라서
1) 구전신화(口傳神話)
구비 전승되어 오는 신화이다. 오늘날까지 구전되어 오는 신화로는 무당들이 굿할 때 부르는 서사무가가 있다.
2) 문헌신화(文獻神話)
문헌에 수록되어 전해 오는 신화이다. 한국 신화를 수록한 문헌으로는 <삼국유사(三國遺事)><삼국사기(三國史記)><제왕운기(帝王韻紀)><동명왕편(東明王篇)><세종실록지리지(世宗實錄地理志)> 등이 있는데, <삼국유사>에 수록되어 있는 자료가 가장 오래되었고, 수도 많으며, 내용도 충실한 편이다.
5. 신화의 사유방식
신화는 천상의 것보다는 지상의 것이, 초월적인 시간보다는 역사적인 시간이, 수직적인 질서보다는 수평적인 질서가 월등히 중요하다는 사유방식을 가진다.
단군신화나 주몽신화를 살펴보면, 환인과 천제는 역사적인 시간을 초월해서 존재하고, 환웅과 해모수는 초월적인 시간에서 역사적인 시간으로 들어오고, 단군과 주몽은 역사적인 시간 속에서 일정한 수명을 지닌다. 신화는 환웅과 해모수가 역사적인 시간으로 들어오는 데서 비롯하며 단군과 주몽이 태어나면서 본론으로 들어가게 된다.
또한 신화의 주인공들은 신이라기보다 인간이며, 그들의 행위는 인간의 능력을 뛰어나게 발휘한 영웅적인 것이다. 신화의 주인공들은 마땅히 해야 할 일이되 누구나 쉽사리 할 수 없는 일을 함으로써 신성시 되는 인물들이다.
또한 한국 신화에는 비장미(悲壯美)가 나타나기는 하나 상당히 제한되어 있으며, 숭고미(崇高美)가 더 중요한 미적 범주로 나타나고 있다.
■ 참고문헌
김광순 외, 국문학개론, 새문사, 2003
최운식, 한국서사의 전통과 설화문학, 민속원
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각
한국의 설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005

키워드

설화,   신화,   고전문학,   한국문학의 이해,   국문학