드라이커스(Dreikurs)와 고든(Gordon)의 부모교육이론 비교 분석

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 부모교육의 중요성

Ⅲ. 부모교육 이론

Ⅳ. 드라이커스(Dreikurs)의 민주적 부모교육 이론
1. 드라이커스(Dreikurs)의 민주적 부모교육론의 배경
2. 민주적 부모교육론의 목적
3. 민주적 부모교육론의 아동관
4. 민주적 부모교육론의 양육원리

Ⅴ. 고든(Gordon)의 부모효율성 훈련(Parent Effectiveness Training)
1. 고든(Gordon)의 부모 효율성 훈련(Parent Effectiveness Training) 배경
2. 부모효율성 훈련의 목적
3. 부모효율성 훈련의 내용

Ⅵ. 드라이커스(Dreikurs)와 고든(Gordon)의 부모교육이론 비교분석
1. 드라이커스의 민주적 부모교육 이론의 특징
2. 고든의 부모 효율성 훈련이론의 특징
3. 드라이커스와 고든의 부모교육이론 비교분석

Ⅶ. 나의견해 - 드라이커스와 고든 부모교육이론 활용의 바람직한 방향

Ⅷ. 결 론


[참고 자료]

본문내용

방식이 아닌 새로운 양육 방법을 필요로 하게 되었다. 이러한 요구에 부응하기 위해 등장한 새로운 양육방법은 부모들도 학습자가 되어 부모 역할을 배울 것을 주장하였다. 세상이 변화했으므로 부모 역시 변화된 역할을 배워야 한다고 본 것이다.
그런데 드라이커스의 민주적 양육방식, 고든의 PET 프로그램, 그 외(STEP 프로그램, 인본주의 부모 교육 프로그램, 그리고 행동 수정 프로그램) 등의 모든 부모 교육 프로그램은 부모를 자녀를 사회화하는 중요한 요인으로 보았다는 점에서 공통점을 갖는다. 그러기 위해서 부모들은 자녀를 정확히 이해하고, 자녀를 대할 때 적절한 원리를 사용하도록 교육을 받아야 했다.
이러한 이론에 입각한 프로그램들이 특히 부모들이 자녀의 입장을 고려하게 하여 아이들이 상처받지 않도록 영향을 미치는 등의 많은 기여를 하였지만, 백인 중산층에 한정되어 적용되었다는 점에서 비판을 받고 있다. 이것은 백인 중산층 이외의 다양한 사회 문화적 특성을 배려하지 못했음을 의미한다. 아울러 이들 부모교육이론들이 자녀로 인해 심각한 문제를 겪고 있는 부모들이나 경제적인 지위가 낮은 부모들에게는 자신감을 감소시키는 등의 부정적인 영향을 미쳤다고 비판을 받았다. 그러한 부모 교육이론이나 프로그램들도 최근 다양한 부모들의 요구와 상황을 고려한 프로그램의 다양화에 힘쓰고 있다.
또한 이들이 주장하는 전략 대부분이 자녀의 감정은 물론 부모의 감정까지도 솔직히 밝힐 것을 제안하지만 자녀로 인해 부모들의 느끼는 감정을 충분히 배출할만한 통로가 미약했다는 지적을 받고 있다. 모처럼의 부부 동반 모임에 함께 찍은 사진의 필름을 물에 담가 자녀가 부모를 난처하게 한다거나 아이가 유리창을 깼을 때 부모가 이러한 상황에 대해 이성적으로 대처하기란 쉽지 않다. "네가 필름을 물에 담가서 우리가 모처럼 모여 찍은 사진을 뽑지 못하겠구나. 나는 지금 화가 나, 어떻게 하면 좋겠니?"라는 나-전달법은 얼마나 효과적일까? 엘킨드(Elkind)는 이러한 상황에서 현명한 대처 방법이란 부모들이 자녀 이외의 다른 사람의 관점도 이해하며, 또한 부모-자녀 양자 간의 관점에 입각한 결정이 필요하다고 보았다.
Ⅶ. 나의견해 - 드라이커스와 고든 부모교육이론 활용의 바람직한 방향
엘킨드(Elkind)는 이들 프로그램 대부분이 아이들의 연령을 특별히 고려하지 않았다는 점을 문제 삼았다. 실제로 많은 부모 교육 프로그램들은 드라이커스의 민주적인 원리가 모든 인간관계에 적용된다고 가정했기 때문에 그러한 상황에서 아이들의 연령을 특별히 고려할 필요가 없었다. 그러나 모든 아이들이 부모가 하는 말의 의미를 왜곡하지 않고 그대로 이해할 수 있는 것은 아니다. 또한 의사소통을 하기 위해서는 지적 수준 뿐 아니라 언어적인 이해력이 함께 고려되어야 하기 때문에 자칫 패자 없는 대화법이 문제인식과 문제해결에 도움이 되지 못할 수 잇다는 지적을 받는다.
부모, 자녀 관계 향상을 위해 개발된 프로그램인 고든의 부모교육이론도 위의 이론에서 살펴본대로 적절한 상황에 적절히 사용되어져야 할 것이다.
그밖에도 참고해야 할 사항으로 햄머와 터너(Gamner & Turner)는 언어능력 뿐 아니라 자녀의 성에 따른 차이도 함께 고려되어야 한다고 주장하였다.
현대사회의 복잡한 상황과 구조 속에서 부모의 자녀교육 방법도 어느 한 가지를 고집 할 것이 아니라 드라이커스와 고든 외, 각 이론들의 상황별 장점을 살려 효율적으로 활용되어져야 할 것이다.
부모교육 프로그램들이 이론이나 프로그램이 제안하는 방법을 부모가 정확히 학습하고 사용한다면 자녀와의 관계가 좋아질 것이라고 낙관하였지만 실제로 부모들이 가장 적절하고 성공적인 방법을 선택할 수 있게 방법을 제시하지는 못했다는 지적을 받기도 한다. 부모가 자녀를 양육함에 있어서 지식으로 무장하는 것은 자칫 부모-자녀 관계를 부자연스러운 관계로 이끌 우려가 있으며, 또한 어떠한 전략도 부모-자녀 관계에 만병통치약이 될 수 없기 때문에 보다 더 절충적인 접근을 취할 필요가 있다. 아울러 부모가 편안하게 다양한 전략들을 선택할 수 있도록 더 많은 자유가 허용되어야 할 것이다.
Ⅷ. 결 론
지금 가족은 여러 면에서 변화를 겪고 있다. 우선은 후기산업사회의 서비스와 정보화 사회를 향하여 나아가고 있으며, 삶은 과거에 비해 풍요로운 것은 사실이나 그에 따르는 또 다른 한계성과 위기를 경험하고 있다. 그리고 모든 삶의 향상의 뿌리에 교육이라는 것이 중요한 자리를 차지하고 있는 세계에 살고 있다.
21세기의 전반에 있는 오늘날의 세계는 20세기와는 매우 다른 세상이다. 가족 변화의 선두에 있는 국가는 여전히 옛날의 규준, 오늘날의 현실, 그리고 불확실한미래 사이에서 방황하고 있는 중이다. 여성의 삶의 변화는 현재의 가족의 변화에 결정적인 요인이 되고 있고 남성과 여성이 서로에 대해 갖는 태도와 기대에서 상당한 차이를 안고 있다. 가정에서 부부 양쪽이 가사노동을 동등하게 분할하는 것에 대해 보다 수용하는 입장이라 하더라도 신념과 행동 사이에는 여전히 차이가 있다.
그러나 가족의 역사를 들여다보면 현재 우리가 겪는 문제들의 해답이 과거에 있지 않은 것은 분명하다. 가족은 항상 외부로부터 위험과 내부의 갈등을 안팎으로 안고 있었다. 과거에 비해 현대인은 선택이 많은 풍요로운 사회에 살고 있고 우리가 생각하는 것처럼 안정되고 조화로운 과거의 가족이란 사실은 신화에 불과한 것이고, 따라서 우리가 과거에 대해 향수를 느끼거나 과거로 돌아가고자 하는 마음을 가질 필요는 전혀 없는 것이다. 가족의 삶이란 언제나 특정한 시간과 장소의 사회적, 경제적, 이데올로기적인 상황에 놓여 있는 것이다. 지금 가족은 조상들이 알지 못했던 상황에 직명하고 있고 우리는 그것들에 대처할 수 있는 새로운 방법을 발견해야만 할 것이다.
[참고 자료]
장명화, 부모교육론, 영민, 2007
정갑순, 부모교육론, 창지사, 2006
전남련, 김혜금, 부모교육론, 형설출판사, 2006
김만곤, 보고 읽고 생각하는 아이로 키워야 한다, 아침나라, 2005
김명희, 현대사회와 부모교육, 학문사, 2000
이숙희, 현대부모교육론, 교육아카데미, 2003

키워드

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