교회와 신학의 역사원전 :

목차

터툴리안(tertullian)
Ⅰ. 기독교 변증가 터툴리안
Ⅱ. 반 이단 저술가 터툴리안
Ⅲ. 터툴리안과 회개문제

알렉산드리아의 클레멘스

오리게네스
Ⅰ. 동시대인들이 판단하는 오리게네스
Ⅱ. 성경신학자 오리게네스
Ⅲ. 조직적 사상가 오리게네스

본문내용

해석에 바쳐졌다.http://missa.or.kr/cgi-bin/technote22/read.cgi?board=te_%B1%B3%BA%CE%B1%B3%C8%B8%B9%AE%C7%E5&y_number=415&nnew=1
오리게네스의 작품은 성서주석서가 많은 부분을 차지한다. 오리게네스는 알레고리 해석의 대가로 명성이 높았지만, 그도 맨 먼저 성서 본문을 문헌학적비평적으로 탐구하는 낱말의 의미, 곧 역사적문법적 의미를 성서해석의 출발점으로 삼았다. 이를 위해 그는 230년경 구약성서의 여섯 번역본(히브리 원본, 히브리 원본의 그리스어 음역, 아퀼라, 심마쿠스, 70인역과 테오도치온의 그리스어 번역본)을 대비(對比)하였다. 이때문에 이 육중역본을(시편의 경우 그밖의 다른 그리스어 세 번역본도 참고하였을지라도) “헥사플라”라고 부른다. 이러한 목적은 교부들이 문자적으로 영감을 받았다고 여기는 70인역의 본문을 가능한 한 정확히 파악하기 위한 것이었다.
오늘날의 관점에서 이러한 성서주석의 해석을 종종 이해할 수 없고 불합리한 것 같다. 그러나 이 원칙들은 타당성을 지니며 이미 신약성서에서도 이 원칙들이 적용되었다.〔예를 들어 그리스도에게 적용된 의미(마태 12,39-40) 또는 할례의 영적 의미(로마 2,29)〕. 오늘날의 독자나 해석가도 이 원칙을 이용하지 않고는 성서를 이해할 수 없다. 오리게네스의 주석서 가운데 어떤 작품도 온전히 남아 있지 않다. 마태오복음 주석가운데 8권, 요한복음 주석가운데 9권만이 그리스어로 전해지며, 아가서 주석가운데 4권, 마태오복음 주석가운데 후반부, 로마인들에게 보낸 편지 가운데 10권이 라틴어로 남아 있다. 스콜리아는 단편으로만 전해지며, 강해는 총 279편이 전해지나 그 가운데 21편만이 그리스어 본문이다.
d) 모든 가르침은 성경으로 뒷받침되어야 한다. (마태복음 주석, R 18, 옛 라틴어 번역)
우리가 가르치는 모든 내용이 참되다는 증명을 하려면 우리가 제시한 이해로 성경이 의미하는 바를 뒷받침하여야 한다. 하나님의 경전 밖에서 발견되는 견해는 세속적이다. 성경이 의미하는 것으로 덧입혀지지 않았기 때문이다. 하지만 성경은 자기 안에 담겨져 있는 그 견해만을 참되게 만든다....
e) 성경의 영감과 외적인 모순과 상반되는 내적인 일치(원리론 4, 2, 1ff)
(2, 1) .... 이제 우리는 그것을 어떻게 읽고 이해하여야 하는가 하는 방법에 관해서 말하여야 한다..... 유대인들은 목이 곧고 개념적으로 완고한 가운데 우리 구세주를 믿는데에 이르지 못하였다....이단들은 성경이 데미우르고스에게서 와KT다고 믿었다... 그가 불완전하기에 구세주가 왔고, 완전한 하나님을 선포했다고 믿었다.... (4) 성경안에 파고들어 그 의미를 파악하기 위해서 우리에게 제시되었다고 여겨지는 길은 그 말씀 자체를 통해서 벌써 제시되었다.....(9) 율법 주심의 유용함과 역사서술의 일관성과 의미심장함을 보게 되었다고 하자. 그렇다면 우리가 성경에서 곧바로 눈에 들어오는 의미 이외에 다른 의미를 발견한다는 것은 믿기 어렵다.... 그러한 것을 연구하기 위해서는 하나님께 걸맞는 정신이 필요하다....
f)헥사플라 (유세비우스, 교회사 6, 16)
(16, 1) 오리게네스는 성경연구에 전념하되, 유대인들이 사용하는 히브리어를 철저하게 습득하였고, 히브리어로 쓰인 원문을 소유하였으며 칠십인역 이외 여러 판본을 얻을 정도로 성실하게 하였다. 모든 판본들을 하나의 전체속에 끼워넣었고 칼럼형식으로 나누었고 히브리어 본문과 나란히 두었다.
Ⅲ. 조직적 사상가 오리게네스
원리론(De principiis): 이 저서는 오리게네스의 최고의 걸작품이며, 가장 오래된 신학 교과서라 할 수 있다. 4권으로 되어 있는데 하느님(제1권:신론), 세상(제2권:우주론과 종말론), 자유의지(제3권:인간학), 그리고 계시(제4권:성서학)등 그리스도교의 기본 교리들을 폭넓게 다루고 있다.
모든 진리의 원천과 근원은 예수 그리스도와 그 후계자들인 사도들의 가르침임을 분명히 밝히고 있다. 따라서 성서와 성전(聖傳)이 바로 하느님의 말씀을 전해주는 교회의 가르침의 원천이며 우리 신앙의 규범이 되는 것이다. 이 저서는 오리게네스의 독창적인 신학사상들을 폭넓게 내포하고 있기 때문에 오리게네스의 신학을 따르는 사람들에게 가장 귀한 글로 여겨졌지만, 한편 이 저서 안에는 영혼의 선재사상과 종말론에 관해 몇 가지 문제되는 점들이 있기 때문에 후대에 오리게네스 논쟁의 직접적인 대상이 되었다.

키워드

역사신학,   어거스틴,   펠라기우스논쟁