코메니우스 교육론의 의의

목차

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 코메니우스는?
- 코메니우스의 삶과 신학적 배경
- 코메니우스의 신학 사상

Ⅲ. 대교수학을 통한 코메니우스의 교육론
- 교육의 목적
- 교육의 원리 및 방법
- 교육 기관 및 과정

Ⅳ. 코메니우스 교육론의 의의와 적용
- 코메니우스 교육론의 의의
- 현대 교육에의 적용

Ⅴ. 결 어

본문내용

고 있는 것이 현실이다. 가출, 폭력, 성적 문란 등 많은 사회의 범죄들이 이제는 청소년들의 전유물인 듯이 벌어지고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 아직까지 학교 교육은 우리의 어린이와 학생들을 경쟁의 장으로 밀어 넣어서 다른 사람을 밟아야지만 살아 남을 수 있다고 가르치고 있는 것이 현실이다. 이것에 대한 대안은 교회 교육 밖에는 없을 것이다. 성경을 가르치고, 성경에 의한 삶의 판단 기준은 이 사회의 교육을 치료 할 수 있는 유일한 대안이라고 할 수 있을 것으로 생각된다.
둘째, 오늘날 실행되는 학교 교육의 근본을 재점검해야 한다. 우리나라의 건국이념이자 교육이념은 “홍익인간(弘益人間)”이다. 현행 우리나라 교육이념으로 홍익인간을 설정한 것은 미군정 시절부터였다. 이는 1945년 8월 15일 광복과 동시에 미군정이 실시되자, 같은 해 11월 23일에 미군정청은 교육계와 학계의 권위자 100여 명을 초청하여 조선교육 심의회를 구성하고, 민주주의에 토대를 둔 우리나라 교육이념과 제도 및 방향을 협의, 결정하였고 결국 교육심의회 제4차 전체회의를 통해 이를 결정하였는데, 그 내용은 “홍익인간의 건국이념에 기(基)하여 인격이 완전하고 애국정신이 투철한 민주국가의 공민을 양성함을 교육의 근본이념으로 함”이었다고 알려져 있다. 한국 민족 문화 대백과
어떻게 보면 이 교육이념도 무척이나 그럴 듯 해 보인다. 그러나 이 교육의 근본 이념은 철저한 인본주의 적인 사상으로 결국 모든 인류를 위한다는 구실 아래에서 결국 인간의 욕심을 극복하지 못하고 자신을 위하는 이기적인 인간만을 만들어 낼 뿐이라고 생각한다. 하물며 오늘날의 교육은 이와 같은 교육이념을 실현하는 것도 제목 뿐이며 실제는 전혀 그렇게 교육하지 못하고 있는 것이 현실이다. 교육의 근본을 세우기 위해서 우리 인간의 모습을 돌아보아야 한다. 우리의 모습을 바르게 인식하고, 자신의 능력을 자각한 후에 그것이 바로 코메니우스의 교육론인 것이다. 이를 적용하여 교육의 근본 이치와 이념을 다시한번 정립해 볼 필요가 있다고 생각한다.
셋째, 교회 교육의 재정립이 필요하다. 오늘날의 교회 교육은 많은 부분에 있어서 학교 교육을 따라가고 있는 듯한 모습이 많이 보인다. 오히려 학교의 커리큘럼이나, 기타 여러가지 프로그램들은 조금 강조해서 말할 때, 학교 교육의 아류작이라고 표현해도 과언이 아닌 듯한 모습을 많이 볼 수 있다. 교회 교육은 교회 교육다워야 한다고 생각한다. 단순하게 학생들의 많은 참여와 환호를 위해 준비하는 이벤트성의 활동들은 오히려 아이들의 교육을 퇴보시킬 수도 있다. 하나님의 말씀 안에서 바르게 배워야 할 아이들에게 오히려 좋지 않은 방향으로 양육할 수도 있기 때문이다.
모든 교회의 교사와 교역자는 하나님의 말씀 안에서 바르게 서야 한다. 그리고 하나님께서 주신 말씀 안에서 사역해야 한다. 이는 코메니우스가 끊임없이 강조했던 교육론을 작게나마 적용하고 실천하는 부분일것이다.
결 어
지금까지 코메니우스의 교육론은 대교수학을 중심으로 해서 여러 도서를 참조하여 정리하고 나름대로 그 의의와 적용을 생각해 보았다. 여러 교육학자들의 관련 도서를 참조해 보았고, 물론 코메니우스의 이름도 이전에 들어서 알고 있던 부분들도 약간은 있었다. 그러나 대교수학의 정독과 기타 유관도서를 탐독하는 과정을 통해 필자는 적지 않은 충격을 받았다. 어떻게 300여년전에 이와 같이도 완벽한 교수법과 강의법, 학습법등을 정리 해 놓을 수 있다는 말인가?
나름대로 교육에 대한 관심이 있어서 여러 방면으로 스스로 공부도 해 보았다. 특히 성인학습이론과 교육공학에의 관심은 모든 교육과정에 대하여 CBC(Competency Based Curriculum)에 대한 이론이나, ISD(Instructional System Design)모델에 대한 것으로, 오늘날의 교회 교육에 있어서도 나름대로 적용이 되었으면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것으로 생각하고 있었다. 아이들의 교육과정에도 일부 적용할 수 있으며 또한 교회에서 이미 교육이 종료된 성인에 대하여도 이와 같은 교육이론과 성인학습이론을 적용하여 교육을 한다면 하나님께서도 기뻐하시지 않을까?하는 막연한 기대심리를 가지고 있었던 것이다. 그러나 대교수학과 범교육학, 기타 여러 코메니우스 관련 서적은 나의 교만함을 여지없이 무너뜨리고 말았다. 하나님께서는 하나님을 배제한 그 어떠한 노력도 기뻐하시지 않는다는 사실을 새롭게 다시한번 느꼈던 것이다.
하나님의 말씀대로 양육하고 교육하되, 하나님께서 원하시는 대로 하는 것이 필요할 것이다. 우리의 교육현실을 감안할 때 코메니우스의 교육론은 우리의 요구를 충분히 반영하고 해소해 줄 수 있을 것으로 생각된다. 우리의 교육이 새롭게 변혁해야 할 때가 아닌가 하는 생각까지도 든다. 어떻게 이와 같은 놀라운 내용들이 그 동안 연구되지도 못하고, 더 이상 발전되지도 못했을까? 하는 의구심이 들 정도이다.
뒤늦게나마 한국에서도 정일웅 교수님의 노력으로 한국 코메니우스 연구소가 설립되고 그의 교육사상과 기독교 정신을 널리 전파 하는데 노력을 하고 있는 것은 무척이나 다행이라는 생각이 든다. 이제 우리가 해야 할 일은 더욱 분명해지고 있다. 이것을 어떻게 우리의 교육 현장에 적용하고, 보다 발전시킬 것인가?하는 것이다. 이는 코메니우스 연구소에게 주어진 과제일 뿐만이 아니고, 하나님의 말씀으로 교육하고 목회하는 모든 목회자의 목회 현장에서 고민하고 함께 풀어 나가야 할 문제인 것이다. 이것에 따라 우리 한국 교회의 미래는 달려있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 사회의 미래는 그 사회의 교육에 달려있고, 교회는 교회교육에 의해 좌지우지 되기 때문이다.
<참고문헌>
- 도 서 -
코메니우스, 대교수학, 창지사, 2002
코메니우스, 범교육학, 여수룬, 1996
코메니우스, 빛의 길, 여수룬, 1999
주영흠, 서양교육사상사, 양서원, 1995
- 논 문 -
정일웅, 코메니우스의 교육신학 사상 연구, 신학지남, 1995, 제243호
한규철, J.A.Comenius의 교육사상 연구, 1983, 석사논문, 총신대학원
김남순, 코메니우스의 교육사상과 한국의 통합교육, 조선대학교

키워드

코메니우스,   대교수학,   교육론,   기독교교육