사회변화에 따른 새로운 형태의 한국가족의 특성변화

목차

1. 서 론

2. 가족의 형태 및 기능
1) 가족에 대한 정의
2) 한국의 전통적 가족개념
3) 현대적 가족개념
4) 가족의 기능

3. 현대 가족의 변화

4. 전통사회 여성의 위치 및 역할
1) 딸로서의 여성
2) 아내로서의 여성
3) 어머니로서의 여성

5. 현대 가정에서 여성의 위치 및 역할변화

6. 현대 가정에서 남성의 역할변화

7. 새로운 형태의 가족, 변화된 가족들
1) 중복 경력 부부( Dual-carrier, Joint-working couples and families )
2) 십대부모 십대의 어머니
3) 이혼남, 이혼녀, 이혼모, 이혼부
4) 동성연애자 남자 부부와 동성연애자 여자 부부 즉 게이와 레즈비언 부부
5) 게이 아버지와 레즈비언 어머니
6) 혼합가족
7) 부메랑 가족
8) 문제 가족 (역기능 가족)

8. 결 론

참고문헌

본문내용

될까봐 겁을 내기도 한다. 동성연애자를 만날까도 두렵고 성병등도 두려워 한다. 점점 많은 수의 여성이 사립 탐정등을 고용해서 상대 남자의 뒤를 캔다.
Mbr> 이혼모 : 혼자 사는 이혼모가 정신적으로 불안정하고 기력이 없으며 삶의 만족도가 낮다. 특히 나가서 직업을 가지지 않거나 아들을 가진 이혼모가 제일 만족을 못느끼고 우울증에 잘 빠진다. 특히 정서적으로 어려운 이혼 모가 과중하게 아이에게 기댈 경우 아이는 불안, 낮은 자신감, 우울등으로 시달린다. 가까운 사이가 있어야 고독을 달랠 수 있는 이혼모도 있다.
이혼남 : 이혼시 여성보다 남성이 더 많은 정신적 신체적 어려움을 느낀다. 그 이유는 평소에 자신이 얼마나 배우자에게 의존적인지를 미처 알리지 않 았고 자신도 모르고 살았기 때문이다. 이혼의 결과는 당시 나이와 자녀 유 무에 따라 크게 달라진다.
이혼부 : 이혼 부가 겪는 어려움 중의 큰 것은 자녀와의 시간을 갖지 못한 다는 사실이다. 미국의 경우 10%의 아버지만이 자녀 양육권을 가지게 된 다. 대체적으로 이들은 경제적으로 안정된 전문직업인이고, 아버지로서는 따뜻하고 주장이 강하며 자신감있고 조직적이다. 아이는 어머니와 있는 것 이 낫다는 편견 때문에 이혼부의 아이 양육에 대한 경험은 전무한 실정이 고 따라서 이혼부는 어디서 배울 방법이 없어서 극히 어려움을 겪는다. 많 은 이혼부는 자녀와 지내는 시간을 많이 가질려고 노력한다. 그리고 전 배 우자에게 아이 양육을 협동하는 경우가 많다. 이혼 부모가 자녀를 협동으 로 양육하는 경우 새로운 형태의 가정이 된다. 부모 모두 직장인이기도 하고 부모이기도 하다. 경우에 따라서는 아이가 양쪽 부모를 매주마다 왔다 갔다 해야 된다는 이야기가 된다. 그리고 가방을 들고 다니지 않으려고 같 은 것을 두개씩 갖고 있어야만 한다. 협동양육을 제안하는 이혼부는 대개 일관성 있고 융통성 있고 애정있고 능력있는 말이 잘 통하는 스타일들이다.
4) 동성연애자 남자 부부와 동성연애자 여자 부부 즉 게이와 레즈비언 부부
정상 부부만큼이나 복잡 다양하다. 차이가 있다 면 사회의 반응이 다르고, 동성애에 대한 개개인의 대응이 다르고, 신체적 으로 배우자와 같다는 점.
5) 게이 아버지와 레즈비언 어머니
게이 아버지는 더 이성적이고 아이의 요구에 더 잘 부응해서 훌륭한 아버 지로 생각된다. 레즈비언 어머니 역시 아이에게는 훌륭한 양육태도를 가지 는 것으로 보인다.
6) 혼합가족
계부, 계모, 의붓자식등으로 구성되는 가족을 말한다. 미국의 경우 2003년 이면 혼합가족이 핵가족을 앞지를 것으로 예상된다. 이 가족의 특징적 문 제는 높은 결별율, 핵가족과는 다른 차원에서의 응집력, 결혼생활의 만족에 미치는 다른 나이의 아이들, 새 가정에서의 부모의 역할, 재혼 후의 출산 등이다. 배우자 각각에서 아이를 데려 온 경우가 더 어려운 것으로 보인다. 또 데려온 아이가 많을수록 어렵다. 아이의 나이는 양극단 즉 국민학교 입 학전이거나 청소년일 때 어머니가 제일 어려움을 겪는다. 첫번 결혼보다 두번째 결혼이 이혼율이 높은 것은 아이로 인한 어려움 때문에 부부관계가 굳어질 여유나 시간이 상대적으로 부족해서 그런 것으로 보인다. 재혼한 여성의 절반이 아이를 또 출산한다. 새 아이를 가지는 것은 도움이 되기도 하고 어려움이 되기도 한다. 전 배우자와 거래를 끊는 것이 새 배우자에게 경쟁등의 어려움을 주지 않는다.
7) 부메랑 가족
출가해 나간 자식이 무슨 이유건 다시 그 부모에게로 돌아와서 지내는 것. 아이를 데리고 오는 수도 있다. 이 예기치 않은 귀향이 어려움을 만들기도 한다. 갈등을 서로 피하기 위해 너무 애를 쓴다던지 과거 갈등의 연장전에 들어간다던지 하는 것이다. 예상하지 못한 점 자체가 스트레스가 되기도 하고 일반적인 사회기준에 어긋나는 점이 스트레스가 되기도 한다. 노인 학대가 발생하기도 한다.
8) 문제 가족 (역기능 가족)
가장 흔한 문제 가족은 알콜중독자 가족, 약물중독자 가족, 신체학대 가족, 근친상간 가족, 극단적으로 종교적인 가족 등이다. 공통적 특징은 규율이 엄하고 역할이 굳어져 있고 경계가 불분명하고 친근 감이 없다.
8. 결 론
사회적 흐름과 가족의 변화현상에서 전통적인 가부장적 가족의 복원과 고수를 주장하거나 가족의 해체만을 예견하는 것은 진정한 대안이 될 수 없다고 하겠다. 즉, 가족은 가족이라는 이름으로 한 개인에게 무리한 희생을 강요하거나 개인의 발전을 저해하기보다는 가족 구성원 모두 자기 성취가 가능하도록 상호지원 하도록 해야 할 것이다. 또한 가족은 연대감 등의 장점을 살려 혈연을 뛰어넘어 이웃과 이웃이 한 가족이 되는 것을 지향하면서 넓은 의미의 가족공동체적 의식이 요구된다.
그동안 급격한 사회의 변화에 따른 가족의 해체론에도 불구하고 가족은 유지되어 왔으며 앞으로도 계속 존재할 것이다. 가족은 정형화된 폐쇄체계가 아니며 지속적으로 상호작용하고 유기적으로 변화하는 개방체계이므로 그 사회에서 요구하는 기능을 수행할 것으로 보인다. 그러므로 양성평등의 관점에서 기존의 가족 이해에 대한 획기적인 전환을 시도하는 개방적이고 미래지향적인 시각을 가져야 할 것이다.
가족은 어떤 사회체계에서도 필수적인 하위체계임에는 틀림이 없다. 이 사회의 가장 기본적인 단위는 여전히 가족이며, 가족은 사회구조의 변화에 지속적으로 적응하는 개방된 사회체계라 할 수 있다. 그러므로 우리 사회도 이제 획일화된 가족형태에 맞추어 문제를 해결하기보다는, 다양한 가족과 개인의 모습들을 있는 그대로 봐 줄 수 있는 사회적 인식이 요구된다. 동시에, 개인이 어떤 가족 형태를 구성하든지간에 선진국처럼 그들을 우리 사회 구성원으로 끌어안아 정책적으로나 법-제도적 차원에서 각 가족들이 생활을 영위하기 위한 필요조건을 만들어 주어야 할 것이다.
참고문헌
이효재, "한국 가부장제의 확립과 변형"『한국가족론』,
여성한국사회연구회 편, 까치, 1990.
조혜정, 『한국의 여성과 남성』, 문학과 지성사, 1988.
최재석, 『한국 가족제도사 연구』, 일지사, 1983.
신영숙, "한국 가부장제의 사적 고찰", 『여성, 가족, 사회』, 열음사, 1991.

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