한국문화유산의이해 필기정리

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한국문화유산의이해 필기정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

도자기

청동기 사회(BC 10세기 경)

청동기 유물

무덤양식(선사, 삼한, 삼국시대)

고구려 고분벽화(고분; 구성원들의 신분관계를 나타냄)

벽화시기구분

삼국의 불교수용

가람의 배치

불상

불상의 종류

본문내용

운업으로 성장한 선주들에 의해 절 조성
장식적이고 장대한 규모의 건물 세워짐
-19C; 대웅전 맞은편 요사체가 ㄷ자로 배치
누마루가 시설되는 경우가 많고 대웅전 앞에는 신도의 편의를 위해 커다란 계단을 포설
가람의 배치
1)일주문- 사찰의 삼문 中 가장 앞에 있는 문
기둥이 일렬로 서 있어서 붙여진 이름
신앙적으로는 일심의미, 마음의 문, 신성한 가람에 들어가기 전에 세속의 번뇌로 흩어진 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 향하라는 상징적 의미
2)금강문- 불교의 수호신인 금강역사를 모신 전각
왼쪽에 밀적금강, 오른쪽에 나라연금강, 생략되는 경우도 종종 있음
3)사천왕문- 삼문 中 중문에 해당
불법의 수호신인 사천왕을 모셨는데 사천왕을 수미산 각 방향을 지키는 수호신 으로 착한 중생을 격려하고 악한 자에게 벌을 내리는 역할
동(지국천왕), 서(광목천왕), 남(중장천왕), 북(다문천왕)
4)불이문(해탈문)- 삼문 中 마지막 문으로 종교적으로는 수미산의 정상에 오르면 제석천왕 이 다스리는 도리천이 있고 도리천 위에 불이의 경지를 상징하는 불이문 이 있다는 것
중생이 극락을 위한 마지막 관문
5)대웅전(대웅보전)- 대웅; 현세불인 석가모니불의 존칭 中 하나
대웅전의 격을 높여 대웅보전이라 할 때는 좌우에 아미타불과
약사여래를 모시고 다시 그 좌우에 협시불을 봉안
건물도 정면 5칸건물 원칙(법주사 대웅전)
6)대적광전(대광명전,광명전,비로전)-
대적광전은 연화장세계의 교주인 비로자나불을 본존불로 봄
주로 화엄종파에서 협시불로 문수와 보현을 모심(직시사 비로전)
7)극락전(무량수전,미타전)-
극락전은 극락세계를 관장하는 아미타불을 모신 전각
아미타불의 무명한 수명과 무량한 빛 자체이므로 무량수전이라고도 함
협시불로 관세음보살과 대세지보살 또는 관세음보살과 지장보살(지옥의 중생구제)을 모심
8)약사전- 약사여래를 모신곳
중생들의 질병과 마음의 고통을 치료해 주는 역할을 하는 부처님(전등사 약사전)
9)미륵전(용화전,자씨전)- 미륵전은 용화세계에서 중생을 교화하는 것을 상징화한 미래의 부처. 미륵불에 의해 정화되고 새로운 불국토의 용화세계를 상징 한다고 하여 용화전, 미륵의 한자표기인 자씨를 취해 자씨전이라 고도 함(금산사미륵전)
10)팔상전(영산전)- 팔상; 석가모니불의 일생을 여덟으로 구분하여 표현한 모습
팔상전; 팔상도를 모시고 있는 전각
중앙에 석가모니불, 외곽에 팔상탱화를 봉안 하는 것이 일반적
(법주사 팔상전; 부처님께서 모법연화경을 설한 영산회상도의 장면을 그린 전각)
11)관음전(관음보살을 모신 곳),원통전,대비전
12)명부전,지장전,시왕전- 지옥세계의 중생구제
13)웅진전,나한전- 부처님의 16제자를 모신 전각, 500제자를 모신 전각
불상
-넓은 의미; 여래상 뿐 아니라 보살상,신중상,조사상 등의 제반 조각물
-좁은 의미; 부처의 상. 즉 여래상
-인도에서 불상이 만들어진 시기는 기원 전후 간다라지방과 마투라지방에서 최초 출현
-자세; 입상, 와상, 좌상(결과부좌,반가부좌,유희좌,윤왕자,의좌,교각좌)
-수인; 부처와 보살의 공덕을 상징적으로 표현, 석가불의 경우 선정인,항마촉지인(석가불에 나타남),전법륜인,(시무외인(좌),여원인(우); 주로 입상에 짝을 이루어서 나타남, 같이 나타나면 통원)
불상의 종류
-불타; 석가모니불(현세의佛),미륵불(내세의佛),아미타불, 약사불, 비로자나불, 대일여해, 탄생불
-보살; 미륵,관음,대세지,문수,보현,지장,월광,약상보살,일광,약왕
-명왕; 공작, 오대명왕
-천부; 사천왕,인왕,범천,제석천,팔부중,비천,가릉빈가
-나한; 십대제자,유마거사
석탑= 기단부(상대,하대) + 탑신부(옆에 비가 같이 세워짐) + 상륜부

키워드

한국문화유산의이해 필기정리,   무덤양식,   고구려 고분벽화,   벽화시기구분,   삼국의 불교수용