프뢰벨 (Friedrich Wilhelm August Fröbel)

목차

프뢰벨 (Friedrich Wilhelm August Fröbel)

프뢰벨 교육의 방법과 목표
◇ 프뢰벨의 교사론
◇ 프뢰벨의 교육의 방법
◇ 프뢰벨 교육의 목표

놀이 이론
◇ 놀이 이론
◇ 자기활동의 원리
◇ 놀이의 상징성

* 비기독교 관점에서의 프뢰벨 비판

* 기독교 관점에서의 프뢰벨 비판

본문내용

중요하며, 그 중에서도 특히 놀이의 세계는 매우 의미가 깊고 상징적 의미를 지닌다고 말한다.
신관
①신은 만물의 유일한 근원이며 만물을 움직이며 지배하는 존재
②창조주이며,유일신,삼위일체 하나님
③영원히 존재하는 통치자
인간관
①신의 형상을 입은 존재
②신성과 이성을 갖춘 존재
③정원에 뿌려진 씨앗과 같은 존재
자연관
①자연은 신이 창조한 신의 작품
②신의 정신을 나타낸 것
③신을 계시하며 드러내는 것
지식관
①진리는 절대성을 지님
②지식은 하나님이 부여한 지성을 지닌 인간이 하나님이 창조한 피조물들의 통일성을 파악하고 인식하는것
교
육
관
교육목 적
①인간의 내면의 신성을 인식하고 자연, 하나님과의 조화를 이루며 살도록 하는 것(조화의 법칙)
②인간의 내적 본성을 발현
교육내 용
①학습자의 발달 단계에 맞는 활동적인 것
②종교,자연,수학,언어,예술
교육방 법
①발달 원칙에 따른 교수 방법(발달 순응적 교육 방법)
②어머니의 기도,관찰,놀이,상징 등의 기독교 교육 방법
* 비기독교 관점에서의 프뢰벨 비판
①프뢰벨의 기독교적 형이상학 이론에 대해 그는 상징적으로 논리적으로 수학적으로도 난해한 설명을 가하고 있다고 주장. (과학적 절차가 없기 때문에 믿을수 없다.)
②형식화, 고정화에 대한 문제점 지적(=은물 교육에 관한 비판)
프뢰벨의 놀잇감인 은물에 대해 유아의 창의성을 육성하는데 방해가 되며 성인에게는 의미가 있을지 모르나 유아에게는 아무런 의미를 가지지 못한다고 보았고 또한 이 놀잇감이 주로 손을 이용하여 집중하는 활동이기 때문에 다른 근육의 황동과 발달을 저지하는 역할을 한다고 주장하였다.
그러나, 프뢰벨은 은물에 대해서는 단순히 은물의 사용만을 강조한 것이 아니라 오히려 소근육과 대근육 발달에 적합한 다양한 활동과 교구들을 사용하도록 장려하였다.
* 기독교 관점에서의 프뢰벨 비판
①창조 이전의 인간상태에만 초점을 두고 타락 이후의 인간 상태에 대해서는 언급하지 않았다. (=성경적 인간관 언급 하지 않음)
②예수님의 복음 사역에 대해 언급하지 않았다.
이 성경적 인간관과 예수님의 구속사건은 기독교 세계관에서 빼놓을 수 없는 핵심적인 부분이다.그럼에도 불구하고 프뢰벨은 이 부분을 언급하지 않았다. 언급하지 dskg은 것이 그 사실을 부인한 것이라고 볼 수는 없지만 이에 대한 강조를 하지 않은 것은 기독교 세계관적 측면에서 보았을 때, 절대로 간과할수 없는 중요한 결점으로 남을 수 밖에 없다.

키워드

프뢰벨,   프레벨,   프뢰벨의 교육사상,   놀이이론,   몬테소리