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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 로크의 생애
1. 초기생애
2. 말년

Ⅲ. 로크의 사상
1. 인간의 본성
1) 인간의 근본적 특성은 어떤 것인가?
2) 인간본성은 정치체제에 어떤 영향을 미치는가?
2. 국가, 정부, 사회의 기원
1) 사회는 어떻게 기원되었는가? 왜 사회는 발전하는가?
2) 정부, 국가는 어떻게 기원되었는가? 왜 그것은 발전하는가?
3. 정치적 의무(책임, 법)
1) 사람들은 왜 정부에 복종 하는가?
2) 사람들은 왜 정부에 복종해야 하는가?
3) 불복종은 정당화 될 수 있을까?
4) 혁명은 정당화될 수 있을까?
4. 권력
1) 어느 개인이나 집단이든지 타인의 행위를 통제, 규제, 지시할수 있는가?
2) 이것이 바람직하다면, 그것은 어떠한 형태이어야 하는가? 그런것은 제한되어야 하는가, 아니면 무제한인가? 누가 어떻게 제한하는가?
5. 사회 또는 정부의 목적
6. 정부의 구조와 성격
1) 어떤것이 정부의 가능한 가장 좋은 형태인가? 왜 그런가?
2) 마찬가지로 좋은 정부에 대한 대안적 형태는 있는가? 그 판단의 기준은 무엇인가? 누가 그것을 결정하는가?
7. 자유(권리-본질적·절차적인 권리)
1) 사람들은 정부로부터 어떤 방식으로 자유로운가?
2) 그들은 저부로부터 자유로워야 하는가?
3) 어떤 종류의 자유가 가능하고 또한 바람직하다면, 그 자유는 어떤 것이어야 하는가? 그것들은 제한되어야 하는가? 아니면 무제한적이어야 하는가? 누가 그러한 제한을 설정하는가?

Ⅳ. 로크의 정치사상
1. 영국의 시민혁명과 로크
2. 로크의 사회계약론
1) 주요 개념
2) 사회계약
3) 로크의 주권론
3. 평가

Ⅴ. 로크의 유아교육 사상
1. 로크의 유아 교육 사상
2. 유아교육 내용
1) 신체 교육
2) 덕육
3) 지육
3. 유아 교육 방법론
4. 유아 교육 환경과 교육자

Ⅵ. 로크의 인간지성론과 통치론
1. 인간지성론
2. 통치론

Ⅶ. 로크의 이신론

Ⅷ. 로크의 도덕철학

Ⅸ. 로크의 자유주의적 국가이론
1. 국가의 기원
1) 자연상태의 불안정성
2) 정치사회의 성립 : 동의와 계약
2. 국가의 목적과 성격
1) 국가 수립의 목적
2) 법에 의한 통치

Ⅹ. 로크사상의 영향
1. 로크에서 칸트로
2. 미·불혁명과 로크의 사상

참고문헌

본문내용

갖고 있지 않기 때문에, 입법권 역시 인민의 생명과 재산을 임의로 다룰 수 없다는 한계를 갖는다. 결론적으로 입법권은 공공의 이익 외에 아무런 목적도 갖지 못하는 권력이다(135절).
뿐만 아니라 로크는 법에 의한 통치라 하더라도 자칫 불완전한 인간에 의해 권력이 남용될 수 있기 때문에 입법권과 집행권을 서로 다른 사람이 분담해야 한다고 주장한다. 그 이유는 인간에게는 본래 권력을 장악하고 싶어하는 약점이 있어서 입법권을 장악하고 있는 사람은 집행권까지도 장악하려는 유혹을 억제하기 어렵고, 또한 한 사람(혹은 집단)이 입법과 집행의 두 권력을 동시에 장악하게 되면 그(들)는 법의 복종의 의무에서 벗어나려고 하며 법의 제정도 자신(들)의 사적인 이해관계에 부합되도록 함으로써 공동체의 다른 사람들과 전혀 이질적인 이해관계를 갖게 될 것(143절)이기 때문이다. 이는 다분히 당시 절대군주의 횡포를 염두에 둔 것으로서, 근대적인 분권의 원리가 되고 있다.
Ⅹ. 로크사상의 영향
1. 로크에서 칸트로
로크의 철학은 영국을 이론적으로 전진시키는 발판이 되었다. 그의 인식론을 통한 인간관과 윤리관은 후에 흄을 통해 J.밴담과 JS.밀의 공리주의로 결실되었다. 또 그의 인식론은 D.흄과 버어클리의 인식론과 함께 칸트의 비판철학의 원천이 되었다. 이를 B.러셀은 다음과 같이 말하고 있다. 즉 로크의 인식론적 탐구는 두 가지 의미에서 경험적인 비판철학의 기초이다. 첫째 이것은 합리주의자들처럼 인간인식의 한계를 미리 판정하지 않으며, 둘째 이것은 감각경험의 요소를 강조한다. 그러므로 이 연구 태도는 버어클리, 흄, 밀에 의하여 실천된 경험주의 전통의 근원일 뿐만 아니라, 칸트의 비판철학의 출발점이 되었다. 계속해서 그는 로크를 평하기를 여러 사람의 철학자 중에서 로크는 가장 심오하지도 않았고 또 가장 독창적이지도 못했지만, 그의 저작은 철학과 정치학에서 강력하고 지구적인 영향을 끼치게 되었다. 철학적으로 보아서는 그는 신경험론의 근원기에 속하는데 이 체계는 처음에 버어클리와 흄에 의해서 또 나중에는 벤담과 JS.밀에 의해서 발전을 보게 되었다. 이와 같이 18세기 프랑스의 백과사전 학파의 운동도 루소와 그의 추종자를 제외하면 대체적으로 로크적이었다. 마르크스주의도 역시 그 과학적 색채를 구성함에 있어서 로크의 영향을 받았다고 했다. 마르크스에 의하면 17세기의 신학과 형이상학의 부정적 반박 이외에 일층 적극적인 반형이상학적 체계도 필요했다. 당시의 생활실천에 계통을 주고 그것에 이론적 기초를 줄 수 있을 만한 저서의 필요가 절실했다. 로크의 저서 인간지성론은 해협의 이쪽에서 대단한 좋은 시기에 나타났다. 그것은 오랫동안 기다려지던 내객과 같이 감격으로서 영접되었다. 로크는 당시의 철학에 기초를 부여했다. 즉 상식의 지시를 그 기초로 하는 지성으로부터 구별되는 철학은 있을 수 없다는 것을 간접적으로 언명하였다고 로크를 높이 평가하고 있다. 로크의 사상은 뉴턴의 자연과학과 함께 영국뿐만 아니라 유럽에서 18세기의 진보사상으로 전파 정착되었다. 특히 그의 사상은 시민사회의 철학으로 영국 이외에서 각각 고유의 과제를 가지고 개화되기에 이른 것이다. 우리는 이러한 대표적인 예를 칸트에서 볼 수 있다.
2. 미·불혁명과 로크의 사상
로크의 정치사상이 미국과 프랑스에 끼친 영향은 아무리 강조해도 지나칠 수 없다. 그의 자연상태→자연법→자연권=천부인권→사회계약=정치사회의 성립→권력자의 자연권 파괴와 이에 대항한 혁명권→국가구조의 삼권분립과 국회의 우위와 사상으로 표시되는 그의 사상은 본국에서는 명예혁명 즉 영국 시민혁명으로 이론적 변호론이 되었으나, 시민혁명의 미완성 지역에서는 혁명의 사상이 되었다. 국민주권과 대의제 정부론 및 권력분립론은 인권론과 불가분의 내용이 되어 근대시민혁명의 강령이 되었다. 미국의 1776년의 독립혁명은 로크의 사상의 실천적 구현을 의미했다. 이 선언은 다음과 같은 말로써 로크의 사상을 표시하고 있다. 「우리는 다음의 사항을 자명의 진리로 확신한다. 즉 모든 인간은 평등하게 창조되었으며, 조물주에 의해 일종의 불가침의 천부의 권리가 부여되었고 그 중에서 생명, 자유 및 행복을 추구할 권리가 포함되어 있다. 또 이들 권리를 확보하기 위하여 인류 사이에 정부가 조직되었다는 것, 그리고 그 정당한 권력은 피치자(피치자)의 동의에 유래하고 있다. 그리고 어떠한 정치 형태라고 할지라도 만일 이 목적을 훼손하게 된 경우에는 인민은 이를 개폐하고 그들의 안전과 행복을 달성할 수 있는 주의를 기초로 하여 또 권한의 기구를 가지는 새로운 정부를 조직할 권리를 가지고 있다는 것을」이 독립선언을 기초한 T.제퍼슨이 로크의 사상적 계승자인 것은 말한 것도 없다. 그는 정부가 인민의 동의 위에 설립되었고 인민을 위한 것이라는 점을 각성시키기 위해 때때로 내란이 있어야 한다는 과격한 말까지 한 민주주의자였다.
한편 1789년 프랑스 혁명에서 인권선언을 통해 로크의 사상이 반영되고 있다. 프랑스 인권선언 제2조는 「모든 정치적 단결의 목적은 인간의 불멸의 자연권을 보존함에 있다. 이들 권리는 자유·안전·소유권 및 압제권의 저항이다.」고 했고 계속해서 제3조는 「모든 주권의 영원은 국민에게 있다. 어떠한 단체나 개인도 국민으로부터 명시적으로 발하지 않는 권위를 행사할 수 없다.」고 했다. 현대의 서구 민주주의 사상은 영국 시민혁명의 유산을 로크의 정치론을 통해 계승하고 있다. 18세기 말의 미·불혁명의 권리장전·인권선언이 우리 헌법에까지 계승되고 이의 구현은 우리의 절실한 과제가 되고 있다.
참고문헌
1. 김규성, 존 록크의 교육사상을 이해한다, 학문사, 1993
2. 리헤드 브리이언, 서양정치사상, 문학과 지성사, 1994
3. 맥퍼슨, 소유적 개인주의의 정치이론, 인간사랑, 1991
4. 사무엘 E·스텀프 저, 이광래 역, 서양철학사, 종로서적, 1998
5. 임채식·장진영 역, 존 로크의 미래를 위한 자녀교육, 서원, 1993
6. D,Thomson 외 저, 김종술 역, 서양 근대정치 사상, 서광사
7. Locke John 저, 송규범 역, John Locke의 정치사상, 서울대학교, 1991

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로크,   로크의 사상,   이신론,   도덕철학,   로크사상