[동서양고전]바가바드기타, 함석헌 역주, 한길사, 2003 - 발췌요약과 독후감

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 발췌 요약 - 샴카요가[p.91 ~ p123]

Ⅲ. 독후감

Ⅳ. 결 론

[참고 자료]

본문내용

위한 집중대상으로 이용할 수 있다.(Anderson & Sovik,2000)
'소함(soham)'이라는 말은 'sah'(that, 그것)와 'aham'(I, 나)의 합성어로 "나는 그것이다(I am that)"라는 의미가 있다. 이 만트라를 계속 반복함으로써 우리는 자신도 모르는 사이에 육체와 마음이라는 시공간에 갇혀있는 자신을 부정하고 우리 내면 깊숙이에 감추어진 궁극적 존재와 동일시함으로써 그와 깊은 관계를 유지하고자 하는 열망을 표현하고 있다고 말할 수 있다. 그러나 이 만트라를 암송하기 위해서는 특정한 요가의 영적 전통을 반드시 따를 필요는 없다. 존중감과 진심어린 마음으로 이완된 상태에서 이 만트라에 주의를 기울이다 보면 호흡과 소리의 조화로 인해 내적인 평온과 안정을 맛볼 수 있으며 이런 효과는 장기적으로가 마음과 성격에 바람직한 변화를 가져올 수 있다.
함석헌과 간디가 주장하고 실천한 요가를 통한 비폭력 사상은 단순한 행동지침이나 도구가 아니라 인류의 문화전통을 관통하는 생존원리로서 종교적 진리를 드러내는 개념이다.
진리가 진리란 말로 들어낼 수 없듯이 상징성을 넘어선 구체적인 실천덕목으로 그때그때 표상 되고 구상화할 필요가 있다면 정신적 혁명을 주장한 함석헌과 간디가 산 두 시대환경이 변혁의 도구로 비폭력을 내세운 것은 시의 적절한 것이었다. 다른 실천 덕목이 많이 있지만 가장 실천적이면서 포괄적인 덕목은 비폭력을 따를 수 없다. 기독교의 사랑, 불교의 자비, 유교의 인 같은 종교의 핵심적 덕목이 있지만 오랜 시대를 경과하면서 너무 일반적이고 추상적인 개념으로 인식되게 되었다. 무언가 새로운 접근이 필요했다. 그때그때 새 종교, 새 철학이 등장하는 이유가 여기에 있다.
비폭력은 이 필요성을 채워주는 개념이다. 어느 윤리덕목이나 계율보다 그 한가지만 잘 실천하면 가장 효과적일 수 있는 실천덕목이 될 자격을 갖추고 있다고 할 수 있다. 비폭력을 신체(身)적인 것만 아니고, 불교에서 말하는 삼업(三業)이 포함하듯, 원래의 뜻대로 언어(口)와 마음(意)의 영역으로 삼는다면도둑질, 거짓말, 음행 등 다른 기본 계율까지 다 포함하는 공동축이 된다. 다른 두 영역은 일단 제쳐두고라도 신체적 폭력에 대한 비폭력주의만 실천되더라도 훨씬 더 평화로운 사회가 될 법하다. 전쟁 하나만 지구상에서 영원히 없앤다면, 그리하여 전쟁무기가 없는 세계가 된다면, 장족의 진보를 이룬 셈일 터이다.
Ⅳ. 결 론
잠시도 쉬지 않고 갖가지 생각으로 들끓는 마음을 내적대상이든 외적대상이든 하나의 대상에 고정시켜 산란한 마음을 가라앉히는 요가명상은 마음의 고요함을 통해 내면세계의 보다 깊은 수준으로 이끌어준다. 이런 점에서 요가명상은 무질서하고 혼란스런 마음을 잘 훈련시켜 보다 효과적이고 생산적이며 창조적인 마음으로 변형시키는 수단이라고 할 수 있다. 끊임없이 외부로 향하는 마음의 방향을 바꾸어 내면에 집중시킴으로써 "나는 누구인가?" "인생의 목적은 무엇인가?" "내가 왜 존재하는가?"에 대한 존재의 근원적인 문제를 직면하며 해결하게 한다. 이 과정에서 개개인이 가졌던 심리적인 문제들에 대한 통찰이 생기며 불안의 근원을 밝히고 극복할 수 있는 실마리를 발견할 수 있다고 하겠다. 실제로 오랫동안 명상을 수련하는 사람들은 보다 행복하고 심리적으로 건강하며 명상초보자라고 하더라도 몇 주 동안 꾸준히 명상을 하면 여러 가지 정신병리 특히 불안을 감소시킬 수 있다는 연구결과들이 있다(Smith, 1975). 상담이나 심리치료 장면에서 환자나 내담자에게 명상을 치료기법이나 그 보조수단으로 사용하기 전에 치료자 자신의 훈련방법으로서 명상수련이 중요한 가치를 가진다는 사실도 간과할 수 없을 것이다. 치료하는 과정에서 치료자 자신이 스스로의 경험에 대해서 편안한 마음을 유지할 수 있는 능력은 자신의 경험과 더불어 작업하고 탐구하는 능력을 향상시키며 이는 곧바로 치료의 효과와 연결된다고 할 수 있다(Watson, 1998, 백지연(2004)에서 재인용). 이런 점에서 요가명상은 심리치료를 돕고 보완할 수 있는 훌륭한 자원으로서 충분히 기능할 수 있다고 말할 수 있을 것이다.
[참고 자료]
함석헌 역주, 바가바드기타. 한길사, 2003
두산 세계 대백과 Encyber(http://naver.com)
동서양고전, 한국방송통신대학, 2002
http://www.interqkorea.com/india
http://cambodia.vtm.or.kr/ankor/religion/mahabarata.html

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