[사상의학][이제마][사상의학][사상체질]사상의학 정의, 사상의학 원리, 사상의학 인체구조, 사상의학 체질, 사상의학 체질에 따른 좋은음식,나쁜음식, 사상의학과 일반변증 분석(이제마 사상의학, 이제마 사상체질)

소개글

[사상의학][이제마][사상의학][사상체질]사상의학 정의, 사상의학 원리, 사상의학 인체구조, 사상의학 체질, 사상의학 체질에 따른 좋은음식,나쁜음식, 사상의학과 일반변증 분석(이제마 사상의학, 이제마 사상체질)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 사상의학의 정의

Ⅲ. 사상의학의 원리

Ⅳ. 사상의학의 인체구조

Ⅴ. 사상의학의 체질
1. 태양인
2. 태음인
3. 소양인
4. 소음인

Ⅵ. 사상의학의 체질에 따른 좋은 음식과 나쁜 음식
1. 체질에 맞는 술
1) 태양인
2) 소양인
3) 태음인
4) 소음인
2. 체질에 맞지 않는 술
1) 태양인
2) 소양인
3) 태음인
4) 소음인
3. 체질에 맞는 안주
1) 태양인
2) 소양인
3) 태음인
4) 소음인
4. 체질에 맞지 않는 안주
1) 태양인
2) 소양인
3) 태음인
4) 소음인

Ⅶ. 사상의학과 일반변증
1. 비교
2. 통일의 가능성과 방안

참고문헌

본문내용

, 카티셕
- 소음인Ⅱ: 맥주, 청하, 시버스리걸, 카티셕, 브이아이피, 썸싱, 매취순, 오가피
3. 체질에 맞는 안주
1) 태양인
- 태양인Ⅰ: 해물탕, 생선구이, 김구이, 미역무침, 귤, 사과, 오렌지, 복숭아, 포도, 뿌리채소를 제외한 야채
- 태양인Ⅱ: 생선회, 낙지볶음, 오징어구이, 조개탕, 오이, 배추, 양배추, 과일안주
2) 소양인
- 소양인Ⅰ: 해물탕, 보쌈김치, 바나나, 포도, 딸기, 참외, 조개탕, 돼지삼겹살, 오이
- 소양인Ⅱ: 국수전골, 게찜, 대하구이, 해물탕, 무, 오이, 당근, 참외, 수박, 딸기, 배, 배추, 보쌈
3) 태음인
- 태음인Ⅰ: 국수전골, 두부, 닭고기, 징키스칸, 건과류, 무, 도라지, 배, 사과
- 태음인Ⅱ: 국수전골, 잣, 은행, 호두, 밤, 두부부침, 과일안주, 무, 당근, 도라지
4) 소음인
- 소음인Ⅰ: 감자튀김, 닭고기, 냉채, 보신탕, 닭찜, 옥수수, 토마토, 사과, 귤, 인삼
- 소음인Ⅱ: 감자튀김, 미역무침, 김구이, 보신탕, 닭고기, 사과, 복숭아, 토마토, 귤, 오렌지
4. 체질에 맞지 않는 안주
1) 태양인
- 태양인Ⅰ: 불고기, 갈비구이, 돼지갈비, 국수전골, 잣, 은행, 도라지, 무, 멜론
- 태양인Ⅱ: 돼지갈비, 닭도리탕, 튀김, 무, 당근, 밤, 도라지, 인삼
2) 소양인
- 소양인Ⅰ: 통닭, 닭도리탕, 보신탕, 미역무침, 감자, 고구마, 귤, 오렌지
- 소양인Ⅱ: 감자튀김, 미역무침, 보신탕, 닭고기, 사과, 귤, 인삼, 김구이
3) 태음인
- 태음인Ⅰ: 해물탕, 고등어, 갈치구이, 모밀, 오징어구이
- 태음인Ⅱ: 조개탕, 오징어, 불고기, 해물탕, 보쌈김치, 고등어
4) 소음인
- 소음인Ⅰ: 돼지갈비, 게, 새우, 바나나, 오이
- 소음인Ⅱ: 돼지고기, 술, 새우, 게, 해물탕
Ⅶ. 사상의학과 일반변증
1. 비교
처방에 의해서 구분하는 방법을 어떠할까? 여기에는 병증 또는 체질과 그 처방을 연결하는 연결고리(治法)의 동일성이 전제되어야 한다. 하지만 당연히 동일할 수가 없다. 결국 어느 한쪽의 연결고리로서 다른 한쪽의 처방을 분석해야만 한다. 예를 들어 육미지황탕은 양쪽에서 동시에 사용하고 있는 처방이다. 그러나 그 사용 대상은 동일하지 않다. 그래서 일반변증의 시각으로 사상처방으로의 육미지황탕을 분석하면 이미 알려진 병증만을 포착할 수 있듯이 태음조위탕을 일반변증의 시각으로 분석하면 똑같은 오류를 범하게 될 것이다.
2. 통일의 가능성과 방안
사상의학이 일반변증과 비교되기 위해서는 자체적으로 이론이 명확해져야 한다. 아직, 어떤 것이 각 체질인의 실질이고 무엇이 각 표리병증의 실질인지 혼란하다. 또한 일반변증들도 하나의 체계가 아니다. 둘 사이의 병렬적인 통일은 불가능하다고 생각된다. 그렇다면 그 이론은 어떠해야 하는가? 그 이론은 단일한 병인론, 병기론, 진단론, 치법, 처방이여야 한다. 이 글에서 다룬 내용으로 보면 그 이론은 두 체계에서 사용하는 상이한 진단요건이 모두 단일한 이론에 의해서 해석될 수 있는 체계이여야 한다. 또한 여러 가지 원칙들이 다시 고려되어야 한다. 사상의학에서 본다면 3대 원칙이라고 말해지는 사항도 다시 고려되어야 한다.(체질불변의 법칙, 예외불허의 법칙, 약물혼용 불가법칙)
참고문헌
▷ 배철환, 체질과 사상의학으로 풀어보는 몸, 산해
▷ 백승헌, 주역으로 보는 이제마의 사상 체질, 중앙생활사
▷ 송일병(1993), 알기 쉬운 사상의학, 하나미디어
▷ 설영상(1994), 사상체질 바르게 압시다, 태웅출판사
▷ 윤길영, 사상체질의학론
▷ 이을호·홍순영(1973), 사상의학원론
▷ 연변조선민족의학 연구소편(1991), 조선민족 사상의학 음양론, 여강출판사

키워드

사상의학,   사상체질,   체질,   이제마,   사상