코메니우스의 기독교 교육 사상 연구

목차

1.예비적 고찰(서론)
1.1.서론
1.2.연구방법 및 내용
2.코메니우스의 생애에 있어서의 시대 사상적 고찰
2.1.코메니우스의 생애
2.2.생애에 있어서의 시대적 고찰
2.2.1.모라비아 형제단
2.2.2.30년 전쟁󰠜
2.2.3.자연과학과 철학발전󰠜
2.2.3.1.스콜라 사상󰠜
2.2.3.2.문예부흥󰠜
2.2.3.3.종교개혁운동󰠜󰠜
2.2.3.4.새 과학 운동

3.코메니우스의 교육사상의 기초와 사상󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.1.코메니우스 교육사상의 기초󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.1.1.인간관(기독교 신비주의적 세계관)󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.1.2.자연관(합자연-교육방법의 기초)󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜3
3.1.3.지식관(경험론적 합리주의)󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.2.코메니우스의 교육사상󰠜󰠜
3.2.1.복음주의󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.2.2.감각적 실학주의󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.2.3.자연주의󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
3.2.4.범지주의󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜

4.범지교육 체계와 유아교육󰠜
4.1.범지교육 체계󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.1.모친 교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.2.모국어 교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.2.1.교과과목󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.2.2.학교교과 운영방법󰠜󰠜
4.1.3.라틴어 교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.3.1.교과과목󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.3.2.학년과정󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.1.4.대학 교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.유아교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.1.유아교육의 목적󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.2.유아교육에의 지침서󰠜󰠜
4.2.2.1.대교수학󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.2.2.모친학교 지침󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.3.유아교육의 방법󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.3.1.자연적 교수󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.3.2.직관적 교수󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.4.유아교육의 내용󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.4.1.지식교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.4.2.기술교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.4.3.언어교육󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜󰠜
4.2.4.4.도덕교육󰠜󰠜󰠜

본문내용

기를 소망하며 몇 가지 제안을 하기 원한다.
첫째, 코메니우스 교육사상에 대한 연구방향이다. 코메니우스를 연구한 기존의 논문이나 관련 서적들은 대체로 일반성을 띠고 있다. 앞으로 연구하기를 원하는 후학들은 거장 코메니우스를 기독교적인 관점에서 세심한 관심을 가지고 집중하여 연구해야 할 것이다.
둘째, 한국적인 상황에서의 코메니우스에 대한 자료의 수집이다. 코메니우스에 대하여 관심을 가지기 원하지만 자료의 빈곤으로 인하여 깊이있는 연구가 불가능하다. 그러므로 관련 서적들을 많이 수집함으로 더욱 넓고 깊게, 포괄적인 연구가 필요하다.
셋째, 교육의 현장에 몸담고 있는 실무진들의 재교육이 필요함을 제안한다. 기존의 가치관으로는 올바른 교육이 불가능하다. 코메니우스의 교육사상을 모든 교육 실무진들이 교육현장에 접목할 수 있도록 계속교육이 필요한 때라고 여겨진다.
넷째, 교육부 당국의 효과적인 교육안 결정에 있어서의 반영이다. 이제까지의 학교 교육안은 모순과 부담으로 잡리잡고 있는 것이 현실이다. 피교육자의 위치에서 가장 효과적인 교육을 받을 수 있는 교육안 책정에 코메니우스의 교육사상이 자리매김 되기를 간절히 바란다.
교육은 구체적이고 실제적이어야 한다. 더 나은 교육을 위해 해야 할 일들이 산적해 있는 작금에 때늦은 감이 있으나 코메니우스의 교육사상에 보다 구체적인 연구와 검토가 계속 되어야 할 것이다.
6.참고문헌
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