목차
선지서
들어가는 말
Ⅰ. 선지서의 근간을 이루고 있는 언약적 관점
Ⅱ. 선지서 전체에 나타난 언약적 관점(죄-심판-구원)
들어가는 말
Ⅰ. 선지서의 근간을 이루고 있는 언약적 관점
Ⅱ. 선지서 전체에 나타난 언약적 관점(죄-심판-구원)
본문내용
의 기도를 통해 속히 임하시는 하나님을 묘사하고 이에 대한 찬송으로 마무리한다.
스바냐
유다뿐 아니라 전세계에 임할 “여호와의 날”의 엄중한 심판을 예고함으로써 회개를 촉구하는데 있다. 스바냐는 닥쳐올 여호와의 “진노의 날”을 예언하면서 그날의 파멸을 경고하였다. 그러나 궁극적으로 심판 중에서도 회심한 이방인과 이스라엘의 남은 자들에게 주어질 하나님의 구원을 사람들로 알게 하려는 목적이 있다.
학개
스가랴때 성전건축의 진연과 그에 따른 하나님의 말씀이 선지자 학개에게 임하여서 성전건축과 오늘의 이스라엘의 모습을 성결케 하여 하나님께 돌아와, 하나님의 열심을 이루라는 하나님의 명령이 학개서의 주요 내용인 것이다.
스가랴
요한계시록이 선포될 때 인용된 부분이 많다.
말라기
그의 백성들에게 여호와께서 여전히 그들을 사랑하시며, 또한 그들과 맺은 언약을 지키신다는 것을 확신시키는 데 있었다(1:2-5). 그리고 그 백성들과 제사장들의 타락한 죄악- 예배에 대한 멸시(1:6-2:9) 결혼 맹세에 대한 불신(2:10-16), 사회 부정(3:5) 그리고 신에 대한 불경과 거친 말로 여호와의 명예를 더럽힘(3:13-14)- 으로부터 돌이켜 회개할 것을 촉구하였다.
스바냐
유다뿐 아니라 전세계에 임할 “여호와의 날”의 엄중한 심판을 예고함으로써 회개를 촉구하는데 있다. 스바냐는 닥쳐올 여호와의 “진노의 날”을 예언하면서 그날의 파멸을 경고하였다. 그러나 궁극적으로 심판 중에서도 회심한 이방인과 이스라엘의 남은 자들에게 주어질 하나님의 구원을 사람들로 알게 하려는 목적이 있다.
학개
스가랴때 성전건축의 진연과 그에 따른 하나님의 말씀이 선지자 학개에게 임하여서 성전건축과 오늘의 이스라엘의 모습을 성결케 하여 하나님께 돌아와, 하나님의 열심을 이루라는 하나님의 명령이 학개서의 주요 내용인 것이다.
스가랴
요한계시록이 선포될 때 인용된 부분이 많다.
말라기
그의 백성들에게 여호와께서 여전히 그들을 사랑하시며, 또한 그들과 맺은 언약을 지키신다는 것을 확신시키는 데 있었다(1:2-5). 그리고 그 백성들과 제사장들의 타락한 죄악- 예배에 대한 멸시(1:6-2:9) 결혼 맹세에 대한 불신(2:10-16), 사회 부정(3:5) 그리고 신에 대한 불경과 거친 말로 여호와의 명예를 더럽힘(3:13-14)- 으로부터 돌이켜 회개할 것을 촉구하였다.