[사회복지실천론] 인간행동과 사회환경

목차

1. 인간행동과 사회환경의 의미

2. 인간발달과 사회복지실천
2.1 인간발달과 사회복지실천
2.2 인간의 발달단계

3. 인간행동에 대한 심리사회적 특성 및 성격이론
3.1 프로이드의 정신분석적 성격이론
1) 중심개념
2) 성격의 구성
3) 성격의 구조
4) 심리성적 발달단계
3.2 에릭슨의 심리사회적 성격이론
1) 주요개념
2) 심리사회적 자아발달 단계
3.3 아들러의 개인심리학
3.4 융의 분석심리학적 성격이론
3.5 삐아제(Jean Piaget)의 인지이론

4. 프로이드와 에릭슨 이론의 차이점

5. 인간행동과 사회환경이 사회복지실천에 중요한 의미

참고문헌

본문내용

구체적 조작기 아동이 시행착오적 방법으로 문제해결을 하는데 반해 이 시기의 청소년들의 사고는 문제해결을 위해 가능한 모든 방법을 생각하여 그 결과를 가정하고 가장 가능성 있는 것을 시도한다. 둘째, 조합적 분석 능력으로 체계적으로 가능한 조합을 차례로 시도하며, 셋째는 추상적인 사고이다.
이 시기에는 삶의 의미를 음미하고 사회적인 규범과 가치관을 이해하며, 예술 작품이 상징하는 것을 알게 된다.
청년기가 되면 미래의 자신이 나아갈 사회에 대한 생각을 시작하며 새로운 인지능력에 의해 새로운 이상향의 개념을 갖게 된다. 자유, 정의, 사랑, 평등 등 추상적 이념에 자신의 사고를 집중하여 현실세계와 다른 가상적 사회를 꿈꾸기도 한다.
4. 프로이드와 에릭슨 이론의 차이점
프로이드는 인간의 정신에너지를 폐쇄에너지 체계로 보았으며, 반면에 에릭슨은 인간의 정신 에너지를 개방에너지 체계로 보았다.
프로이드의 성격이론에서는 인간을 성적, 공격적 충동이 강한 존재로 나타내고 있는 반면 에릭슨의 성격이론에서는 인간을 사회적 충동에 강한 존재로 설명한다.
프로이드는 이드가 성격을 지배한다고 설명하는 반면 에릭슨은 자아가 인간의 성격을 지배한다고 설명한다.
프로이드는 인간에 내재한 불안과 무의식이 성격발달에 영향을 미친다고 설명하는 반면 에릭슨은 사회적 상호 작용에 기반하여 성격발달을 설명하고 있다.
프로이드는 충동과 사회적 기대의 모순 때문에 갈등하지만 에릭슨은 역사적, 인종적 집단에 대한 결속력으로 강화된다.
프로이드 이론에 따르면 성격은 초기아동기에 형성되어서 초기 성인기에 절정에 이르지만, 에릭슨 이론은 전생애를 통해 형성된다.
프로이드는 충동을 통제권 밖에 있다고 하지만 에릭슨은 자아통제력과 사회적 지지에 의해 형성되고 사회에 기여할 수 있는 건강한 사회인을 준비시키고자 하고 다음세대에 사회적 질서의 원리를 전달 하고자 한다.
5. 인간행동과 사회환경이 사회복지실천에 중요한 의미
인간 및 모든 유기체가 환경과 지속적인 거래를 행한다고 보는 진화론적, 적응론적 견해를 바탕으로 하고 있는 생태학적 시각의 관점에서 볼 때 사람은 그를 둘러싼 환경간의 지속적인 교류작용으로서 교환이 일어나게 되는데 이러한 개인과 환경간의 교환 혹은 교류작용의 성격은 긍정적, 부정적, 혹은 중립적일 수 있다.
개인의 욕구, 능력, 권리, 열망 등이 환경과 적절하게 부합되지 못할 때 개인적 발전과 기능은 저하될 수 있으며 그에 따라 환경 또한 손상된다. 이러한 개인과 환경 양자가 서로 적합성을 지닐 때 개인과 환경 모두 윤택해진다. 이러한 적합성의 개념은 수동적 혹은 현상유지 차원의 조절 작용의 의미가 아니라 매우 행동 중심적이면서 변화 지향적인 의미다.
개인과 가족의 성장, 건강, 사회적 기능을 지탱해 주지 않으면서 지역사회에도 쾌적함을 제고하지 못하는 habitat는 소외와 무력함을 양산시키는 결과를 가져와 개인, 가족, 지역사회의 생활을 저해하므로 클라이언트와 실천가의 협력을 요구하게 되며 niche의 경우에 있어서도 수많은 아동과 성인들의 인간욕구 및 권리 등을 지원하지 못하는 niche를 점하고 있는 것이 사실인데 이때도 서로간의 협력이 요구되게 된다.
사회복지실천의 목적은 개인과 그의 환경, 특히 인간의 욕구와 환경자원간의 적응수준을 향상시키는 것인데 개인이 생활과정에서 부딪히게 되는 다양한 스트레스 요인들에 대처할 필요성이 있는데 인간의 요구, 문제, 혹은 곤경이 다음의 세 가지 관련된 영역에 속하는 것으로 보고 있다. 첫째, 발달상의 변화, 지위·역할의 변화, 위기의 사건들을 포함하는 '생활변천', 둘째 사회적·물리적 환경의 무반응성 즉 환경의 압박, 셋째 가족 및 기타 일차적 집단에서의 의사소통과 관계 등 '대인관계 과정의 문제'의 상호 관련된 생활영역에서 일어나는 사회심리적 긴장이다.
이에 대해 생활모델 실천에서는 개인, 가족, 그리고 환경수준 모두를 개입의 단위로 삼으며 한층 더 나아가 개인의 욕구와 환경간의 적합성의 결여에 대해 사회복지사들이 불의에 대항하는 목격자로서 행동함이 전문가로서의 행동이라고 강조한다.
사회복지실천은 개인, 가족, 집단, 사회적 관계망, 지역사회, 물리적 환경, 조직체 그리고 정치 등의 8가지 양식들 내에서 상황적 요구에 맞게 준비하고 기술적으로 이동하며 클라이언트의 합의를 얻어 효과적으로 개입할 준비를 하는데 이들 양식들에 대한 선택은 클라이언트의 욕구, 목표, 관심 및 생활스트레스요인 등에 의해 결정되며 이는 차후 방법 및 기술의 선택으로 이어지게 된다. 여기서 사회복지사는 완벽한 모델로서 활동하기 요구되어지는 것이 아니라 유머러스한 대처 등 상황에 맞는 사회복지사의 스타일과 창의성이 요구된다
결론적으로 볼 때, 사회복지실천은 이전의 단선적이고 인과론적인 시각에서 통합적이고 전체적이며 역동적인 인간-환경관계에 대한 시각으로의 전환점을 제공하였으며 또한 환경의 제반요소들과 끊임없이 상호교류 하는 인간의 적응적이고 진화적인 견해를 제공해 주며 인간과 환경간의 상호영향 변화관계를 잘 설명해준다.
생태체계적 관점에서 사회복지사의 활동개념을 제공해 주는데 이 때 생태학의 순환론적 설명을 적용하여 문제에 대한 다원적 접근을 시도하도록 하며 개인과 가족, 집단, 공동체 모두에 적용될 수 있는 통일된 과정을 추구하고 있으며 사람-환경을 통합적으로 보고 개인-환경 또는 이 두 가지 모두를 변화시키는데 필요한 이론과 실천간의 격차를 줄이는 사회복지실천의 지금까지의 과제를 어떤 모델보다도 잘 수행한 모델이라 할 수 있겠다
참고문헌
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남세진(1992), 『인간과 복지』, 한울아카데미.
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