[미적 사상][미적 사상 의의][미적 사상 문제][외국의 미적 사상][미적 사상 평가]미적 사상의 의의와 미적 사상의 문제 및 외국의 미적 사상 그리고 미적 사상의 평가 분석(미적 사상, 미, 미술, 예술, 예술작품)

소개글

[미적 사상][미적 사상 의의][미적 사상 문제][외국의 미적 사상][미적 사상 평가]미적 사상의 의의와 미적 사상의 문제 및 외국의 미적 사상 그리고 미적 사상의 평가 분석(미적 사상, 미, 미술, 예술, 예술작품)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 미적 사상의 의의

Ⅲ. 미적 사상의 문제

Ⅳ. 외국의 미적 사상
1. 일본의 미적 사상
2. 중국의 미적 사상

Ⅴ. 미적 사상의 평가

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

인 극단 사이를 움직여 왔다. 완전한 객관적 극단은 작품을 “그 자체로” 판단하려 하며 미적경험을 전부 무시하게 된다. 이것은 단순히 기계적인 점수매김이며, 미적관조에서 실제로 느껴진 것과는 거의 관계가 없게 된다. 한편 주관적인 극단은 미적경험을 하는 동안에 느낀 것이 사상평가의 모든 것이 된다. 그러므로 모든 사상 판단들이 똑같이 존중되고 어떤 사람이 어떤 판단을 지지하기 위한 이유들을 더 이상 제시할 수 없다. 이러한 극단을 막기 위하여 객관적 상대주의가 등장한다. 이것은 사상판단은 대상을 언급하며, 가치가 인간의 경험과 무관하게 절대적인 것은 아니라고 본다. 미적사상이란 “절대적인” 성질도 아니고 즉각적인 느낌도 아니다. 그것은 고유한 가치를 경험하게 하는, 대상들의 “잠재력”이나 “가능성”의 성질이다. 미적사상이란 하나의 관계적 성질이다. 이것은 인간과 상호작용을 하기 때문에 어떤 사물에 속하게 되는 그러한 성질들 중의 하나이다. 한편 이러한 잠재력은 그것이 경험되지 않을 때조차도 그 대상 안에 남는다. 이러한 성질들은 그 대상 “안에” 존재한다. 예술비평의 역사에 있어서 하나의 작품에 대해서는 서로 다른 문화, 지식 등에 의해서 수많은 가치평가가 내려진다. 그러나 주관주의와는 다르게 모든 판단들이 동등하게 타당하고는 보지 않는다. 수많은 유형이 있으면 어떤 것은 다른 것보다 더 훌륭하다고 가정하고 있는 것이다.
Ⅵ. 결론
미술은 자신의 생각이나 감정을 체계적인 시각 형태로 표현하고, 그 아름다움을 보고 느끼고 생각하는 창작과 감상의 다양한 활동을 통하여 표현 및 감상 능력을 기르고, 창조성을 계발하며, 정서를 함양한다. 미술은 성과를 바탕으로 체계적인 시각 경험을 통한 미적 사상과 특성을 이해하도록 하고, 보다 적극적인 자세로 주변 환경 및 미술을 인식하여 미술의 역할을 이해하도록 하며, 개성적이고 창의적으로 표현할 수 있는 능력과 자신감을 가지도록 한다. 그리고 미술품의 미적 사상을 이해하고 판단할 수 있는 능력과 미술사적인 지식을 바탕으로 미술 문화를 이해하고 존중하며 애호할 수 있는 태도를 길러 주어야 한다. 미술 미적가치의 교육 내용은 ‘미술 생활’, ‘회화’, ‘조소’, ‘디자인’, ‘서예’, ‘감상’으로 구성되며 ‘미술 생활’에서는 미적 지각 능력과 미술의 역할을 이해하고 그 효용성을 살려, 주변 환경을 가꾸어 보려는 적극적인 의지를 가지도록 하는 데 지도의 초점을 두고 있다.
‘회화’, ‘조소’, ‘디자인’, ‘서예’의 표현 활동은 창의적인 발상 능력, 자신감을 가지고 독창적으로 나타낼 수 있는 능력을 기르는 데 중점을 두며 ‘감상’ 활동은 시대 및 양식에 따른 미술 문화의 특성을 이해하고, 미술품의 가치를 판단하며 존중하는 능력과 태도를 가지게 하는데 중점을 둔다라고 명시하고 있다. 우리는 더 나아가 우리의 전통 미술 문화를 이해하고 민족 문화에 대한 자긍심을 가지도록 해야 하며, 전통의 바탕 위에 현대의 새로운 문화와 변화 등을 창의적이고 신축성 있게 받아들여, 우리나라의 미술 문화를 발전시켜 나갈 수 있는 미래 지향적인 인간을 육성해야 할 필요가 있다.
참고문헌
○ 김춘일(1984), 미술교육론, 서울:홍성사
○ 김복동(1985), 미적 체험의 구조와 교육의 과정에 대한 연구, 석사학위 논문
○ 김혜숙·김혜련(1995), 예술과 사상, 이화여자대학교 출판부
○ 김계희(1995), 감상지도 모형구안 적용에 의한 미적 안목 높이기, 한국교총 우수논문
○ 김경식 역(1999), 한스 로베르트 야우스: 미적 현대와 그 이후, 루소에서 칼비노까지, 문학동네
○ Theodor W. Adorno, 방대원 역(1991), 미적 이론, 이론과실천

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