본문내용
序
서양문화유산을 듣기 전까지는 그저 영화란 문화적 유희거리에 지나지 않았다. 그러나 최용찬 교수님의 수업을 들을수록 각 영화마다 숨겨진 의미가 있고 독특한 특성이 있다는 것을 알게 되었다. 이제 곧 설명할 ‘불을 찾아서’라는 작품도 그러한 것이다.
장 자끄 아노 감독의 ‘불의 찾아서’라는 영화는 단순히 과거의 불에 관한 내용을 다루는 영화가 아니다. 감독은 이 영화를 통해 기존의 여러 문화적 발견경로의 새로운 방향을 제시한다. 기존의 도약기(Take off)라고 불리우는 계단식의 발전단계가 아닌 문화적 공존의 가능성을 제시한다. 장 자끄 아노 감독은 혹자는 이것을 두고 ‘문학적 상상의 새로운 발로인가?’ 혹은 ‘새로운 역사인식의 방법인가?’라며 비판의 채찍을 가하기도 한다. 하지만 현대에 들어 장 자끄 아노의 이러한 역사 인식 방법이 새로이 각광받고 있다. 2006년의 동아일보에서도 이 역사인식을 뒷바침하는 증거를 제시한 바있다. ‘기존의 순차적 등장설 새롭게 도전받고 있다’라는 제목의 뉴스가 바로 그것이다. 또한 장 자끄 아노 감독의 ‘불을 찾아서’라는 작품을 더욱 가까이 들여다보면 단순히 이러한 문화공존의 가능성을 제시한 것만이 아니라, 영화의 여러 장면에서 독특한 의미를 부여함으로써 영화를 더욱 흥미롭게 만들었다.
지금부터 영화 ‘불을 찾아서’에 관해 더 자세히 알아보도록 하겠다.
本
약 8만년전, 선사시대의 불은 무척이나 소중한 존재였다. 불은 불을 가진 부족민에게 따뜻함과 들짐승을 쫒아낼 힘을 주었기때문이다. 그러나 불을 가지지 못한 부족민은 불을 가진 부족을 항상 노리게 된다. 결국 불을 뺏긴 부족은 늪지대로 밀려나게된다. 그러던중 생존자 한명이 불씨를 가지고 오지만 늪지대의 습기로 인해 이내 불씨는 꺼지고 만다. 부족장은 젊은 3용사를 뽑아서 불을 찾아오도록 하게된다. 그들은 사자에게도 쫒기고, 여러 고생을 뒤 어디선가 피어오르는 연기를 발견하게 된다.
서양문화유산을 듣기 전까지는 그저 영화란 문화적 유희거리에 지나지 않았다. 그러나 최용찬 교수님의 수업을 들을수록 각 영화마다 숨겨진 의미가 있고 독특한 특성이 있다는 것을 알게 되었다. 이제 곧 설명할 ‘불을 찾아서’라는 작품도 그러한 것이다.
장 자끄 아노 감독의 ‘불의 찾아서’라는 영화는 단순히 과거의 불에 관한 내용을 다루는 영화가 아니다. 감독은 이 영화를 통해 기존의 여러 문화적 발견경로의 새로운 방향을 제시한다. 기존의 도약기(Take off)라고 불리우는 계단식의 발전단계가 아닌 문화적 공존의 가능성을 제시한다. 장 자끄 아노 감독은 혹자는 이것을 두고 ‘문학적 상상의 새로운 발로인가?’ 혹은 ‘새로운 역사인식의 방법인가?’라며 비판의 채찍을 가하기도 한다. 하지만 현대에 들어 장 자끄 아노의 이러한 역사 인식 방법이 새로이 각광받고 있다. 2006년의 동아일보에서도 이 역사인식을 뒷바침하는 증거를 제시한 바있다. ‘기존의 순차적 등장설 새롭게 도전받고 있다’라는 제목의 뉴스가 바로 그것이다. 또한 장 자끄 아노 감독의 ‘불을 찾아서’라는 작품을 더욱 가까이 들여다보면 단순히 이러한 문화공존의 가능성을 제시한 것만이 아니라, 영화의 여러 장면에서 독특한 의미를 부여함으로써 영화를 더욱 흥미롭게 만들었다.
지금부터 영화 ‘불을 찾아서’에 관해 더 자세히 알아보도록 하겠다.
本
약 8만년전, 선사시대의 불은 무척이나 소중한 존재였다. 불은 불을 가진 부족민에게 따뜻함과 들짐승을 쫒아낼 힘을 주었기때문이다. 그러나 불을 가지지 못한 부족민은 불을 가진 부족을 항상 노리게 된다. 결국 불을 뺏긴 부족은 늪지대로 밀려나게된다. 그러던중 생존자 한명이 불씨를 가지고 오지만 늪지대의 습기로 인해 이내 불씨는 꺼지고 만다. 부족장은 젊은 3용사를 뽑아서 불을 찾아오도록 하게된다. 그들은 사자에게도 쫒기고, 여러 고생을 뒤 어디선가 피어오르는 연기를 발견하게 된다.
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