문학사회학적 시분석

소개글

문학사회학적 시분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

머리말
Ⅰ. 문학과 사회

몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학의 조건
2. 문학사회학의 구조
Ⅲ. 한국과 서양에서의 문학사회학
Ⅳ. 분석의 실제
1. 직업과 사회계층의 영향
2. 사회상과 시적구조
3. 비극적 세계관과 고통의 감수자

꼬리말

본문내용

엣 영웅들을 창조함으로써 혁명적 과정을 표현하고 사회주의 정신을 교화해야 한다는 것이다. 이런 미적 명령은 이 단체가 오직 정치적으로 옳은 작품들만의 출판을 허락함으로써 곧장 많은 러시아 작가들을 질식시키기 시작한다. 204
2. 막시스트 문학이론
안토니오 그람시
그가 강조하는 것은 부르주아가 프롤레타리아 지배를 유지하고 지속하는 방법, 곧 헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술 등의 장악을 통해 노동 계급의 동의를 자발적으로 유도한다. 문학 역시 상부구조의 일부이기 때문에 부르주아적 특성을 보여 준다. 문학은 실제로 이익 계급의 도구이며 막시스트 혁명의 도구로는 사용 가치가 없다. 206
게오르그 루카치
리얼리스트 예술은 전형적인 계급과 그들의 세계관을 재현하고 계급 투쟁을 묘사하고 진보적인 정치적 입장을 발전시킴으로써 사회적 총체성을 재생산한다고 주장한다. 형식주의 기법을 채택하고 원용하는 바, 이는 상징, 이미지, 기타 무학적 기법들에 대한 섬세한 분석이 궁극적으로는 계급 갈등을 드러내고 경제적 토대와 상부 구조의 직접적 관계를 폭로한다고 믿는다. 이른바 반영 이론으로 알려진 이런 방법에 의하면 텍스트는 사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근원을 찾기 위해서는 19세기 후반이 테느 문학의 세 가지 주요 결정소로 종족, 시대, 환경을 주장하였다. p.256
, 막스, 엥겔스 그리고 메유 아놀드 메듀 아놀드에 힘 입어 사회 문화적 비평가는 문학과 문학비평의 윤리적, 지적, 사회적 위상을 특히 강조하게 되었다. 아놀드는 사회문화 비평의 다른 근원들처럼 문학의 형식적이고 미적인 국면들을 무시하지 않는다.
의 논문들을 주목해야만 한다. 이들에 의해 20세기 사회문화적 비평의 토대가 이루어졌기 때문이다.
사회문화 비평이 어느 정도 막스주의 비평과 가깝다고 하지만 그렇다고 저적으로 막스주의 비평만은 아니다. 심리주의 비평이 프로이트 학파와 신화비평이 융 학파와 전적으로 같지 않은 것과 마찬가지이다.
이것은 막스주의 이론의 특별한 학설이나 주의에서 영향된 것이 아니라 다만 막스와 엥겔스의 저술을 통해 반복적으로 나타나는 본질적인 태도 사회의 초구조(Superstructure)와 예술, 종교, 철학을 포함한 인간의 모든 행위와 제도가, 인간의 물질적 욕구에 의해 결정지어진다는 것
에서 영향을 받았을 뿐이다. 267
사회 문화적 접근의 근본적인 지시와 주요 문제
1. 문학작품은 그것을 낳게 한 환경, 문화, 문명들과 분리할 수 없다. 문학작품은 작품 그 자체보다 가능한 한 넓은 문맥 속에서 연구되어야 한다. 모든 문학작품은 사회적문화적 요소의 복합적인 상호작용의 결과이고 또한 그 자체가 복합적인 문화적 개체이며 고립된 형상은 아니다.
2. 문학작품 속에 구현된 사상은 작품의 형식이나 기교 못지않게 중요하다. 작품의 형식이나 기교는 부분적으로는 작품의 사상에 의해 결정되고 이루어진다. 더욱이 작품의 질이나 그것이 야기시키는 비평적 반응은 사상의 질과 정비례한다. 어떠한 위대하고 생명력있는 작품도 보잘것 없고 천박한 사상의 토대 위에서 이루어진 경우는 없다. 이런 의미에서 문학은 진지한 것이다.
3. 생명력있는 문학작품은 그것을 나오게 한 당시의 문화나 개개의 독자와의 관련에 있어서 매우 도덕적이다. 문학작품이 특정한 관례나 행위체계를 지지하는 경우는, 삶에 몰두하여 삶에 대해 가치있는 반응을 나타내는 경우보다 덜 도덕적이다. 문학작품은 도덕적 실험이다.
4. 사회는 두 가지 점에서 특별한 물질적 요소나 힘으로서 그리고 집단적 정신과 문화의 흐름인 전통으로서 문학작품과 부딪힐 수 있다. 형식과 내용은 사회적 발전이나 문화적 취향의 사소한 변화를 반영하기도 한다.
사회문화적 접근의 반대자들은 예술로서의 문학의 경시, 문학의 기능과 내용을 편협되게 규정하는 견해, 삶이 ㅁ엇인가에 대해 인간이 근본적으로 의견이 다름에도 불구하고 예술은 삶의 반영이라는 고집, 문학비평이 또 다른 어떤 것-ㅡ사회학 또는 정치학이 되려고 하는 경향 등을 지적한다. 274
심지어 엘리어트나 리비스와 같은 형식주의자 논문에도 때때로 문학의 사회적문화적 가치에 대한 예리한 인식이 나타나기도 한다. 275 사회 문화 비평이 어떤 특정한 시대와 문학 유형에 국한되어 있지는 않더라도 그것은 특히 19세기 각국의 문학연구와 사실주의, 자연주의, 그리고 현대 작품에 기여를 하였다. 특히 소설은 물질적 현실을 묘사하는 본래의 취향과 사회적 경험에 대한 민감성 때문에 아마 사회 문화 비평가가 선호한 장르였던 것 같다. 275-276
문학의 매체인 언어는 사회적 구성물이고, 문학의 창조자는 당시의 시대와 장소에서 경제, 윤리, 정치에 의해 영향을 받는 사람이다. 그리고 문학은 때때로 사회적 변화를 낳기도 하고 그 자체가 그런 변화에 의해 생성된 것일 수도 있다. 이러한 것들은 사회 문화 비평가에게도 자명한 주장이다. 이 주장을 위해 사회문화 비평가도 다른 비평가들과 똑 같은 목ㅍ를 갖고 있다. 왜 인간은 독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한 이해를 파헤쳐 문학을 인간과정 전체로서 연구하고자 한다.
끝으로 사회 문화 비평가는 작품들이 외부에 영향력을 갖는다고 확신하고 있기 때문에 문학의 진지성을 극도로 믿고 있다. 무엇보다도 사회 문화 비평가는 문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276

키워드

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