한국정치문화문제점과 개선방안

소개글

한국정치문화문제점과 개선방안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

< 목 차 >
< 서 론 >


< 본 론 >

1. 한국의 정치문화의 특징과 문제점

① 군사독재시대의 잔재
󰆲 사법부와 검찰의 행정부에 대한 종속
󰆳 대통령 일인 중심체제
󰆴 정당의 일인 지도자 중심
󰆵 언론의 독립성 결여

② 유교문화의 권위주의와 가족주의
󰆲 유교문화의 권위주의
󰆳 가족주의

③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
󰆲 ‘지역주의’의 개념
󰆳 지역주의의 발생
󰆴 우리나라의 학자들의 ‘지역감정’에 대한 연구
󰆵 지역주의의 폐해
ⅰ. 정치 기능의 왜곡과 지역 차별의 심화
ⅱ. 독재 청산과 역사에 대한 반성 기회의 박탈
ⅲ. 지역 보스 중심의 정치와 정당의 사당화
󰆶 지역 격차의 실상
ⅰ. 인구 격차
ⅱ. 지역별 사회간접자본의 투자현황과 지방재정 자립도 비교
ⅲ. 역차별에 대한 논란 (한나라당 발표자료)

④ 이분법적 사고

⑤ 기회주의

⑥ 정경유착


2. 우리나라의 정치문화를 바꾸기 위한 개선방안

① 대통령 일인 중심의 통치구조를 개혁
② 행정부의 관료제도 개혁과 정당 개혁
③ 언론의 개혁
④ 정경유착과 관경유착의 근절
⑤ 전자민주주의와 전자정부
⑥ 시민의 자발적인 참여


< 결 론 >


<참고문헌>

본문내용

한 전자정부의비전과 전략을 수립하여 2002년 전자정부 구현을 목표로 한다.
※ 현재 대한민국전자정부 홈페이지 http://www.egov.go.kr/에서 각종 서비스를 실시하고 있다.
뉴미디어와 정보통신 기술의 발전에 따른 정보사회의 실현은 우리가 그 동안 유지해 온 사회체제를 전면적으로 변화시키고 있다. 이는 정치, 경제, 사회, 문화의 전 영역이 새로운 정보사회의 논리에 맞게 다시 구성되고 있음을 의미한다. 정치영역도 정보화의 진전에 따라 근본적인 변화를 맞이하고 있다. 과거 산업사회의 등장이 군주정치를 타파하고 산업화에 따라 새롭게 등장한 중간계층을 정치제도의 중심에 위치시키면서 대의민주주의를 정착시켰듯이, 정보사회의 등장은 시민 소외현상을 낳고 있는 대의 민주주의 체제를 극복하고 고대그리스의 직접 민주주의 이상을 실현 할 수 있는 전자 민주주의라는 형태로 부각되고 있다. 새로운 정치질서가 바람직한 것이든 아니든 정보사회는 분명히 정치영역을 전혀 새로운 모습으로 변화시킬 것이다.
아직 전 세계적으로 전자투표가 활발하게 시행되고 있지 않고 전자정부 역시 초창기에 있다. 하지만 궁극적으로 전자민주주의는 곧 현대 정치의 궁극적인 대안으로 부각될 것으로 생각된다.
⑥ 시민의 자발적인 참여
한나라의 정치문화의 성숙도를 평가할 수 있는 방법은 선거에 투표율이나 시민사회의 자립도와 성숙도라고 할 수 있다. 현대사회에서 민주주의는 과거와 달리 모든 사람의 의사를 수렴함에는 여러 가지 제약이 따른다. 하지만 가능한 한 다수의 의견이 수렴이 될 수 있고 바람직한 방향으로 정치문화가 형성되기 위해서는 시민의 의사가 적극 반영이 되어야 한다. 그러기 위해서 시민교육을 통한 시민의 성숙이 가장 절실하다. 위에서는 공청회, 시민의 중심이 된 옴부즈만 제도 행정감찰전문인제도라고도 한다. 옴부즈만은 스웨덴어로 대리자 대표자를 뜻하고, 영국 미국에서는 민정관(民情官) 호민관(護民官)이라는 뜻으로도 쓰인다. 현대국가에서는 국민의 권리보호를 위한 각종 구제제도가 마련되어 있지만, 실제로 개인이 권리보호를 받을 수 있는 기회는 극히 적다. 그래서 이 권리보호의 사각지대(死角地帶)에 대하여 국민대표기관인 국회의 개입을 시도하는 것이 옴부즈만제도이다. 이 제도의 발상지는 스웨덴이며, 1809년 헌법에서 사법민정관(司法民情官)제도가 창설되었고, 1915년에는 군사민정관(軍事民情官)제도를 두어 그 역사는 170여 년의 전통을 가지고 있다.
, 시민과 정치 엘리트간의 토론회 등을 실시하고 지방자치제도를 활성화하는 방안이 검토되어야 한다. 아래에서는 시민의 적극 시민단체에 가입을 하여 시민단체의 재정적인 자립도를 높이고 적극 참여의 자세를 가지는 게 중요하다고 생각된다.
우리나라에서도 얼마 전에 있었던 시민단체의 ‘낙선운동’이 논란을 일으킨 적이 있었다. 방법상의 문제로 찬반시비를 불러 일으켰으나 우리나라에서는 획기적인 사건이었다고 할 수 있다. 국민들의 성숙한 시민의식을 가지고 국정에 대한 전반적인 감시와 높은 참여의식을 갖는 길만이 가장 구체적이고 긍정적인 해결방안이 될 것이다.
< 결 론 >
1949년 유네스코 보고서에 따르면 인류역사상 처음으로 반민주적이라고 규정한 정치이론은 없어졌다고 한다. 사람들은 자파에 반대되는 측을 서로 ‘반민주적’ 또는 ‘비민주적’이라고 비난하게 되었다는 것이다. 즉, ‘목적가치’로서 민주성을 배제한 체제는 없다는 것으로 권위주의전체주의민주주의 모두는 결과적으로 민주적인 요소를 포함하고 있다는 것이다. 여기서 문제는 어떻게 목적가치를 이루기 위해 수단가치로서의 민주성을 이루어 나가느냐 하는 것이다. 그것은 결과로서의 민주성이 아니라 과정으로서의 민주성의 요구이다. 이러기 위해서는 알몬드와 버바가 주장한 정치유형에서 향리적, 신민적이 아닌 참여적 유형으로 변화되어야 하고 다원적인 정치문화의 계발이 중요해 진다.
한국정치는 그 동안 군사독재의 잔재, 유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새로운 형태의 올바른 정치문화를 체계적으로 발전시키지 못했다. 그 결과 우리는 제도는 민주적이면서도 의식은 아직까지 민주적인 형태로 갖추어 가지 못하게 된 것이다.
오늘날 한국정치가 제도적으로는 상당히 민주적인 요건을 갖추고 있다고 하겠으나 정치문화 수준의 격차로 정치발전에 획기적인 진전이 없는 것으로 생각된다. 진정한 민주주의 공고화란 제도와 의식이 동시에 민주적인 형태로 표출되어야 한다. 우리는 제도는 있지만 아직까지 정치문화가 완전한 의미로 민주적이지는 못하다. 즉 아직도 보완하고 고쳐야 할 비민주적인 요소가 우리 주위에 산재해 있다는 것이다. 이를 극복하기 위한 가장 분명한 방법은 정치 엘리트를 비롯한 온 국민의 정치의식과 태도가 개선되어야 할 것이다.
문화라는 것은 일시적인 것이 아니고 또한 일시적으로 생성될 수 있는 것도 아니다. 진정한 민주주의를 정착시키기 위해서 성급하게 제도를 고치는 것보다는 오히려 잘못된 정치관행을 바로 잡는 것이 선행됨이 옳다고 생각된다. 결과에 너무 급급해하는 것이 아니라 참여와 다수의 의견이 수렴되고 정치에 반영되는 것이 정치문화를 형성해나가는 바람직한 방법일 것이다. 이와 같은 노력은 분명 한국적인 민주주의를 형성해 나가는데 밑거름이 될 것으로 생각된다.
< 참 고 문 헌 >
『정치학』 이극찬, 법문사, 1994년
『새로운 정치학의 이해』 김재영김창희 공저, 삼우사, 2000년
『한국대중의 정치의식에 관한 고찰』 한태수
『한국현대정치론』길승흠 외 6인 공저, 법문사, 1995년
『한국정치의 이해』 최한수, 건국대 출판부, 2000.
『지역주의와 한국 정치』 홍기훈 , 백산서당 , 1996년
고태성, 지역감정의 기원, 한국일보, 2000년 3월 3일
“서울대학교 한국정치 연구소 홈페이지” ( http://prome.snu.ac.kr/～www_pol/ ) 참고
“대한민국 정부 홈페이지” ( http://www.egov.go.kr/ ) 참고
< 끝 ! 감 사 합 니 다. >

키워드

한국정치문화,   우리나라 정치,   한국 정치문화 문제점,   한국 정치문화 특징,   우리나라 정치문화개선방안