[프뢰벨][프뢰벨교육][프뢰벨 교육사상][프뢰벨 교육철학]프뢰벨의 약력과 프뢰벨의 교육목적, 프뢰벨의 교육원리, 프뢰벨의 교육사상, 프뢰벨의 교육내용, 프뢰벨의 교육방법 및 프뢰벨교육에 대한 의의 심층 분석

소개글

[프뢰벨][프뢰벨교육][프뢰벨 교육사상][프뢰벨 교육철학]프뢰벨의 약력과 프뢰벨의 교육목적, 프뢰벨의 교육원리, 프뢰벨의 교육사상, 프뢰벨의 교육내용, 프뢰벨의 교육방법 및 프뢰벨교육에 대한 의의 심층 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 프뢰벨의 약력

Ⅱ. 프뢰벨의 교육목적

Ⅲ. 프뢰벨의 교육원리
1. 통일의 원리
2. 자기활동의 원리
3. 노작의 원리
4. 놀이의 원리

Ⅳ. 프뢰벨의 교육사상

Ⅴ. 프뢰벨의 교육내용과 교육방법
1. 교육내용
2. 교육방법

Ⅵ. 프뢰벨교육에 대한 의의

참고문헌

본문내용

이며 Frobel은 교육과 도덕의 이상을 기독교에 두고 있다. 자연과학과 수학의 위치는 자연이 종교가 요구하는 것을 충만 시키는데 있으며, 종교가 표현하고 있는 것들은 자연이 표현하고 있다고 하였다. 그는 자연은 하나의 통일체로서 존재하며, 삼위일체적인 방식에 있어서만이 계속 전진하는 것으로 보고 있다.
언어는 교육에 있어서 내적, 외적 세계의 표현이다. 정지되어 있는 상태에서 뿐만 아니라 연속적으로 계속되고 형성의 확장되는 영향 속에서 일어나는 것이다. 즉 모든 다양성을 통일성으로 표현, 내적이고 생동하는 모든 사물의 종합성의 표현, 이성의 요구에 따라 노력하는 것으로써 종교와 자연과 언어는 불가분의 관계에 있다고 볼 수 있다.
그는 이 기본 원리에 따라 어린이에게 교육적인 경험을 할 수 있도록 활동을 개발하였다. Frobel의 교육과정 구성은 교육적인 놀잇감인 \'은물과 작업\'을 통한 활동, 노래와 게임, 그리고 정원활동으로 되어 있다. 먼저 은물과 작업은 모두 형체, 면, 선, 점의 4가지 영역으로 나누었으며 또한 재구조라는 종합의 영역을 추가하였다. 이 형체에서 점까지의 배열은 3차원의 세계(형체), 2차원의 세계(면), 1차원의 세계(선)순으로 감각에 의하여 세계를 관찰하는 정신구조에 바탕을 두어 배열하였고, 마지막으로 이념의 세계(점)는 통일점에 해당하는 것이다. 하지만 작업에서는 은물에서와 전개의 방향이 뒤바뀐다. 즉 작업은 점에서 입체로 전진되어 나가는 것이다. Frobel은 또한 자연과학적인 사고, 즉 \'공의 법칙\'과 \'결정체 이론\'을 바탕으로 교육이념을 전개하였고 이러한 분류에 따라 Frobel의 은물과 작업의 체계는 형체에서 평면으로, 평면에서 입체로 나가는 순서를 가졌다(Weber,1969) 둘째로 유치원에서 노래와 게임으로 자신의 힘을 발달시킬 수 있는 연령층보다 더 어린시기의 어린이는 장난감보다 자신의 팔, 다리를 가지고 놀이하면서 음성을 실험하는데 이러한 단순한 놀이에서 의식적인 인간교육이 행해져야 한다고 보았다. 따라서 그는 어린이의 최초의 교육장소의 가정에서의 교육을 중시했고, 어머니에게 교육의 기능을 강화시키기 위한 부모교육서인 「어머니의 노래와 사랑의 노래」를 발간했다. 마지막으로 자연연구와 정원 가꾸기는 Frobel이 그의 저작들 속에서 표현하고 있는 유아교육 프로그램중의 하나의 형태이다. 이 정원활동을 통해 어린이는 식물의 생육의 필수적인 원리, 전체와 부분의 관계를 배우게 될 것으로 기대했고, 정원 가꾸기는 어린이가 \'볼 수 없는 힘\'의 작용을 관찰할 수 있는 방법의 하나로 간주하고, 책임감을 갖게 하는 방법이 된다고 했다.
2. 교육방법
Frobel의 교육방법은 인간 발달론, 부모교육, 교사교육 세 가지로 요약된다. 교육이 인간에게 내제한 신성을 자연스럽게 발전시키는데 가능한 한 방해되지 않도록 하는 것을 목표로 해야 한다는 루소로부터 시작된 \"소극적 교육(L\'edcation negative)\"사상을 Frobel은 \"발달적 순응(Die nachgehende Erziehung교육\"이라는 개념으로 전개시켰다. 그의 교육방법이 모두 발달 순응적 교육에 기초하고 있으므로 교육, 교수, 그리고 교훈은 본래적, 실질적, 규정적 간섭이어서는 안 된다고 했다.(Frobel,1887) 즉, 프뢰벨은 부모와 가정, 유아, 교사의 연결을 중요시 했으며 그중 교사의 양성과 역할에도 큰 중점을 두었다.
Ⅵ. 프뢰벨교육에 대한 의의
1) 유아는 창조적, 활동적 생명이며, 유아의 창조활동, 표현활동, 구성행동을 충분히 발휘, 신장하는 제 조건을 정비하여 주는 것이 유아교육의 주요한 과제이다.
2) 유아도 본래 사회적 존재이며, 유아의 집단에 있어서의 상호협조와 협력적 생활, 작업을 통하여 바람직한 사회성을 발달시켜 나가야 한다.
3) 유아는 감수성이 강한 존재이며, 미적도덕적종교적인 환경조건을 제공하여 정서도야에 힘써야 한다.
4) 모든 교육은 어린이의 흥미에서 출발하여, 어린이가 즐기면서 생생하게 활동하면서 필요한 것을 스스로 습득하여 나가도록 유도하여야 한다.
참고문헌
▷ 곽노의(1996), 프뢰벨 생애와 교육, 양서원
▷ 곽노의·홍순정(2000), 유아교육사상, 문음사
▷ 노상우, 교육의 역사와 사상교육과학사
▷ 박덕규(1992), 프뢰벨과 킨더가르텐, 서울 : 민성사
▷ 서석남(2001), 프뢰벨 생명교육, 국민서관주식회사
▷ 서석남(2003), 프뢰벨의 생명교육2, 국민서관
▷ 이규호(1984), 교육과 사상, 서울 : 정민사

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