목차
◎작가에 대하여
◎민족의 죄인을 읽고
◎민족의 죄인을 읽고
본문내용
부리의 위협이랄지 이런 것 외에도 멀찍이 궁벽한 시골로 낙향을 해야 할 사정이 따로이 있는 것이 있다.
이 두 문장에서 느낄 수 있는 것은 '태평천하'의 무너짐에 대한 두려움이다. 그가 '태평천하'에서 썼던 풍자적, 반어적 표현 이 이 두 문장에서는 풍자적, 반어적 표현이 아닌 진실적 표현이며, 또한 채만식 자신이 풍자했던 윤직원 영감이 바로 채만식 자 신이라는 느낌을 지울 수 없다. 다만 차이가 있다면 윤직원은 일제 강점기 이전을, 채만식은 해방 이후를 '태평천하'가 아닌 혼 란기로 본 것이다.
[민족의 죄인]은 자기 고백적인 것이기 때문에 소설적 허구가 거의 느껴지지 않을 만큼 사실적이다. 강연을 다녔다고 서술 한 것이며 매일 신보에 [여인 전기]를 연재했다는 것 등이 서술된 것을 보아도 알 수 있다. 하지만 그 고백이 고백과 반성으로 그 쳐야 했음에도 불구하고 자신의 구차한 변명을 늘어놓으므로 해서 해방 후 문인들의 자기 비판의 대표적 작품임에도 불구하고 높 이 인식되지 못하고 평가절하 되었다.
또한 이 작품은 끝 멀리에서 주인공이 자기 조카에게 옳은 일을 위해서 끝까지 싸워야 한다고 준열하게 훈계하는 장면이 나오 긴 하지만 보다 더 줏대가 굿은 새로운 윤리가 제시되지 않았다.
[민족의 죄인]은 [레드 메이드 인생], [탁류], [태평천하]로 이어지는 그의 대표적 풍자 소설과 그 이후의 친일적 소설과 수 필, 그리고 해방 후 완숙한 솜씨로 당대의 혼란상과 부정적 현상들을 날카롭게 반영하여 자신의 의지를 적극 드러내는 소설과는 맥을 같이 하지는 않지만 이 작품만이 지니는 문학사적 의의를 지니고 있다.
이 두 문장에서 느낄 수 있는 것은 '태평천하'의 무너짐에 대한 두려움이다. 그가 '태평천하'에서 썼던 풍자적, 반어적 표현 이 이 두 문장에서는 풍자적, 반어적 표현이 아닌 진실적 표현이며, 또한 채만식 자신이 풍자했던 윤직원 영감이 바로 채만식 자 신이라는 느낌을 지울 수 없다. 다만 차이가 있다면 윤직원은 일제 강점기 이전을, 채만식은 해방 이후를 '태평천하'가 아닌 혼 란기로 본 것이다.
[민족의 죄인]은 자기 고백적인 것이기 때문에 소설적 허구가 거의 느껴지지 않을 만큼 사실적이다. 강연을 다녔다고 서술 한 것이며 매일 신보에 [여인 전기]를 연재했다는 것 등이 서술된 것을 보아도 알 수 있다. 하지만 그 고백이 고백과 반성으로 그 쳐야 했음에도 불구하고 자신의 구차한 변명을 늘어놓으므로 해서 해방 후 문인들의 자기 비판의 대표적 작품임에도 불구하고 높 이 인식되지 못하고 평가절하 되었다.
또한 이 작품은 끝 멀리에서 주인공이 자기 조카에게 옳은 일을 위해서 끝까지 싸워야 한다고 준열하게 훈계하는 장면이 나오 긴 하지만 보다 더 줏대가 굿은 새로운 윤리가 제시되지 않았다.
[민족의 죄인]은 [레드 메이드 인생], [탁류], [태평천하]로 이어지는 그의 대표적 풍자 소설과 그 이후의 친일적 소설과 수 필, 그리고 해방 후 완숙한 솜씨로 당대의 혼란상과 부정적 현상들을 날카롭게 반영하여 자신의 의지를 적극 드러내는 소설과는 맥을 같이 하지는 않지만 이 작품만이 지니는 문학사적 의의를 지니고 있다.