그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소피스트, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소크라테스, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 플라톤, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 아리스토텔레스

소개글

그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소피스트, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소크라테스, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 플라톤, 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 아리스토텔레스에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소피스트

Ⅱ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소크라테스
1. 소크라테스의 생애
2. 소크라테스의 중심 문제
3. 소크라테스의 지식론(대화법)
1) maieutike(산파술)로 비유된다
2) 변증법적 과정을 겪는다
3) 대화의 목적은 진리의 발견에 있다
4) Socrates가 생각한 진리
5) 대화의 두 가지 방법
4. 객관적 지식의 목적
5. 소크라테스의 덕론

Ⅲ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 플라톤
1. 개요
2. 이데아론
3. 인식론과 그 대상-선의 이데아
4. 윤리학과 이상국가론

Ⅳ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 아리스토텔레스
1. 생애
2. 업적
1) 철학적 업적
2) 과학적 업적
3. 후대에 미친 영향

참고문헌

본문내용

당)와 다양한 계에 적용될 수 있는(유클리드의 \'상식적 개념\'에 해당하는 공리) 원칙들로부터 적합하게 얻어지는 자명한 체계\"라고 간주했다. 그렇지만 수학을 이용하여 일반화를 추구함에 따라 플라톤이 그렇게도 선호했던 대화법은 수학이 과학적 논리를 역행하거나 제자리로 돌아오게 만드는 곤란한 경우에만 불러내는 보조적 역할만을 수행하게 되고 말았다.
그는 생물학의 발전에 커다란 영향을 미친 분류체계를 이룩한 공으로 대단히 칭송을 받을 만하나 물리학에는 별로 큰 공헌을 하지 못했다. 그의 \"물리학(Physics)\"이라는 저서는 무한대나 시간으로부터 운동과 공간에 이르기까지 소위 \"가장 근본적인 주제\"를 가지고 씨름하는 형이상학적 잡동사니에 불과하다. 그가 소크라테스 이전 학자들의 견해를 답습했기 때문에 그 책이 값진 역사적 자료를 제공한다는 데서 의미를 찾을 수는 있다. 그러나 선배학자들의 의견 중에서 틀린 점을 지적하거나 반박할 수 있도록 그들의 업적을 소개한 것은 전혀 아니었다. \"물리학\"이 천문학 지식의 발달에는 전혀 기여하지 못했고 태양이 우주의 중심에 존재한다는 피타고라스학파의 주장을 분명히 인정하지 않았지만 이 세상이 끊임없는 변화의 과정을 거치고 있다는 그의 기상학에 대한 고찰은 감명깊다. \"태양은 늘 바다를 증발시키고 있으며 강과 샘을 말리고 마침내는 끝이 없는 바다를 벌거벗은 바위들로 변하게 한다. 한편 거꾸로 위로 올라간 수분이 모여서 구름을 이루고 다시 떨어져서 강과 바다를 새롭게 만든다.\" 그럼에도 불구하고 그는 자신의 관찰결과를 종합하여 자연 속에 들어 있는 형식을 뽑아내고, 거기서 물리적 세계에 대한 쓸만한 이론을 만들어 내지는 못했다.
그도 별에서 지상의 물체에 이르기까지 모든 관찰 가능한 대상의 운동상태를 설명할 수 있는 운동 이론을 전개하려고 시도하기는 했다. 하지만 \"계속해서 작용하는 운반자\"와 직접 접촉하는 물체만이 운동을 계속 할 수 있다는 그의 신념 때문에 물체의 운동에 대한 분석을 옳게 끌어내지 못했다. 만일 운반자와 물체의 접촉을 유지하지 않으면 물체는 순간적으로 운동을 멈춰 버린다고 잘못 생각했다. 관성이라는 개념에 대한 인식이 없었던 그는 운동법칙을 발견하지 못했다.
3. 후대에 미친 영향
아리스토텔레스가 죽은 뒤로는 형이상학적 관심이 희박해지고 대신 개별과학의 연구가 성행했다. 식물학의 테오프리스토스, 지리학의 디카이아르코스, 음악론의 이리스토크세노스, 자연학의 스트라톤은 그 대표자라고 할 수 있다. 그러나 BC 1세기에 로도스의 안드로니코스가 아리스토텔레스의 전집을 편집, 간행하고 나서부터는 그 주석이 이 학파의 주된 직업이었다. 529년 유스티아누스황제가 고대철학의 교수를 금지한 후로는 연구의 중심이 동방으로 옮겨서 이슬람 세계에 다수의 뛰어난 주석지를 낳았다. 이것이 서유럽에 전해져 아리스토텔레스 주의는 13세기의 토마스 아퀴나스에 의해 카톨릭 교회 공인의 철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석은 다시 성해지고, 신 스콜라 철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주의를 표방하는 학자는 적지 않다.
참고문헌
◎ 박영식, 플라톤 철학의 이해, 정음사
◎ 손인수, 교육철학의 이론과 실제, 문음사
◎ 요한네스 휠스베르거, 서양철학사
◎ 조나단 반즈(1989), 아리스토텔레스의 철학, 서광사
◎ 주영흠(1997), 서양 교육 사상사, 서울 : 양서원
◎ 한석환, 철학자 플라톤, 이학사, 미하엘 보르트
◎ Paul Strathairn·강철웅 역(1997), 노예로 팔릴 뻔한 이데아의 영혼 플라톤, 펀앤런북스

키워드

교육사상,   교육사상가,   그리스,   아테네,   교육철학