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소개글

독일 교육사상가 루터와 코메니우스의 교육철학, 독일 교육사상가 바제도(바제도우)와 칸트의 교육철학, 독일 교육사상가 헤르바르트와 루돌프 슈타이너의 교육철학, 독일 교육사상가 프뢰벨의 교육철학 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 독일 교육사상가 루터의 교육철학
1. 루터의 교육사상
1) 아동의 취학 의무화 사상이다
2) 공교육 제도의 확립을 주장하였다
3) 학교 교육과정에 있어서 풍부한 교육과정을 요구하였다
4) 교수방법의 개선을 요구하고 사물자체에 대한 인식을 강조하였다
5) 루터는 아동은 신의 선물이라고 하여 아동의 인격을 존중하였다
6) 교직의 중요성과 고귀성을 강조하였다
2. 루터의 영향

Ⅱ. 독일 교육사상가 코메니우스의 교육철학
1. 생애 및 사상적 배경
2. 교육사상

Ⅲ. 독일 교육사상가 바제도의 교육철학

Ⅳ. 독일 교육사상가 칸트의 교육철학
1. 생애
2. 사상
1) 순수이성비판
2) 실천이성 비판

Ⅴ. 독일 교육사상가 헤르바르트의 교육철학
1. 개요
2. 형식 4단계설
3. 5도념
1) 내면적 자유
2) 완전성
3) 호의(好意)
4) 정의(正義)
5) 보상(평형)

Ⅵ. 독일 교육사상가 루돌프 슈타이너의 교육철학
1. 루돌프 슈타이너
2. 홀리스틱과 슈타이너 교육사상의 공통점
3. 슈타이너 교육 방법론과 관련된 용어
1) 4기질론
2) 12감각론
3) 7년 주기설
4) 8년간의 담임제
5) 에포크
6) 오이리트미(Eu+Rhythmus아름다운 리듬)
7) 포르멘

Ⅶ. 독일 교육사상가 프뢰벨의 교육철학
1. 생애와 저서
2. 교육사상
3. 통일의 원리
4. 자기발달의 원리
5. 놀이(play) 및 작업(occupations)의 원리
6. 연속적 발달의 원리

참고문헌

본문내용

에 의해 미술시간이외도 여러 교과의 수업중에 행해진다. 학습은 단순한 직선이나 곡선에서 학년에 따라 점점 복잡한 형태의 직선과 곡선으로 발전해 가는데, 대칭형, 방형, 소용돌이형, 맺음형 등의 선묘의 변화와 함께 어린이들도 성장해간 다. 이렇게 해서 선이 형으로, 새로운 형태로 바뀌는 동안에 어린이들은 포르멘학습을 통해 순수한 기쁨의 감정을 체험하게 된다. 포르멘은 직선과 곡선의 다양한 조합과 변형을 통해 형태요소 및 리듬과 운동감을 체험하는 형태에의 감각감정 훈련이기도 한다. 그것은 더욱 근본적인 의미로 인지 학에 기초한 「원초자아체험」을 목적으로 하는 것이다.
Ⅶ. 독일 교육사상가 프뢰벨의 교육철학
1. 생애와 저서
프뢰벨은 1782년 독일 튀링겐의 기독교 목사아들로 태어났다. 생후 1년이 채 되기도 전에 어머니를 여의고 성직에만 열심인 아버지와 불친절한 계모 슬하에서 불행한 어린 시절을 보냈다. 1797년부터 2년간 삼림원으로 일하게 된다. 숲속에서의 명상은 그를 그의 선천적인 신비주의로 인도했고 과학에 대한 지식이 없었음에도 자연과 자연법칙에 대한 뛰어난 통찰을 갖게 되었다. 17세에 삼림원을 그만둘 때에 그는 그가 일생을 두고 강조했던 자연의 통합성에 대한 아이디어에 가득 차 있었던 것 같다. 그 후 예나 대학에 가서 여러 방면의 공부를 하면서 통합과 연결의 개념을 발전시켰다. 그러던 중 페스탈로치의 영향을 받았던 한 친구의 권유로 가르치는 일을 맡게 되고 페스팔로치의 학교를 방문하여 2년간 그의 지도를 받게 된다. 1811년 괴팅겐 대학과 베를린대학으로 와서 과학과 광물학을 공부하던 중 독일전쟁에 참여하게 된다. 프뢰벨은 1826년 「인간의 교육」을 출판하게 된다. 그 후 1830년 뒤늦게 아들을 갖게 되어 이 아기의 성장과정을 세밀히 관찰한 결과를 기록했는데, 이것이 유아에 대한 프뢰벨의 직접적인 연구의 시작이라고 생각된다. 1837년 50세가 되면서 프뢰벨은 은물과 작업에 대한 연구와 구체화를 시도하였고, 1840년 최초로 유치원(Kindergarten)이라는 이름으로 유아를 위한 교육시설을 설립하게 되었다. 1843년에 그의 중요한 저서 중의 하나인 「어머니와 유아를 위한 노래집」을 발간하게 된다. 그 당시 독일이 전반적으로 그러했듯이 프뢰벨도 사회개혁에 열정과 희망을 갖고 있었다. 프뢰벨은 1852년 To Womankind라는 긴 편지를 마지
막으로 어린이 교육에 헌신했던 생애를 마쳤다.
2. 교육사상
페스탈로치의 영향을 받은 독일의 철학자이며 교육가인 프뢰벨은 유아교육사상 처음으로 “킨더가든(Kindergarten)”이라는 말을 창안하여 사용하였다. 프뢰벨은 또한 놀이감을 특별히 고안하여 이것을 은물(恩物)이라 불렀다. 이것을 통해서 아이들이 우주의 조화, 다양성, 상호관련성 등을 배우게 되었다. 공, 정육면체, 원통에서 찰흙, 종이 오리기 등에 이르기까지 지금도 유아교육에서 활용되고 있다. 이것은 최초의 체계적인 교구개발이라 할 수 있겠다.
3. 통일의 원리
신과 인간과 자연과의 불가분의 관계는 루소, 페스탈로치, 프뢰벨의 3자에 걸치는 공통된 교육사상이었다. 그러나 루소는 자연성에, 페스탈로치는 인간성에 그 중심점을 두었는데 반하여 프뢰벨은 신성에 그 중심점을 두고 있었다. 프뢰벨은 전일적인 구조로서의 인격을 발전시켜 “신성”을 발현시키는 것을 교육의 목적으로 하였다. 즉, 인간에게 내재한 “신성”을 충분히 전개시키는 것이 프뢰벨이 보는 교육의 본질이었다. 그런데 이 “신성”은 프뢰벨에 의하면 곧 창조성, 활동성인바 어린이의 성장은 이 창조성, 활동성에 의하여 자라난다. 따라서 어린이의 성장은 결국 신성의 발현에 지나지 않는 것이다. 그러므로 그 신성은 자유스러운 교육, 자발적, 자기활동, 노작활동에 의해서 처음으로 실현되는 것이라고 하였다.
4. 자기발달의 원리
페스탈로치의 직관의 원리는 프뢰벨에 이르러 자기활동의 원리로 바꾸어졌다. 자기활동이란 자기자신의 흥미로부터 생기는 것이며 자기자신의 힘에 의해서 기대되는 활동이다. 프뢰벨에 의하면 자기활동에 의해서 개개인이 ① 객관적 세계를 인식하고, ② 자기자신의 본성을 인식하고, ③ 자연과 인간의 양생명의 일부가 되는 과정을 인식한다고 하였다. 그러므로 프뢰벨은 교육을 창조적 자기발달의 과정이라고 생각하였다. 그는 이 발달은 그의 소위 “내적발달”에서 생겨 나오는 것이며, 어린이들의 자발적 자기활동으로 달성된다고 하였다.
5. 놀이(play) 및 작업(occupations)의 원리
어린이의 자연적 개발과정으로서의 가장 특색있는 자기활동은 놀이와 작업이라는 모습으로 나타난다. 따라서 프뢰벨에 의하면 놀이와 작업은 가장 유력한 교육의 수단이었다.
운동적 놀이는 행진, 뛰기, 무용 등이고, 작업적 놀이는 장난감 즉, 은물을 가지고 여러 가지의 형태를 구성하는 탁상놀이이다. 은물이란 아동이 신으로부터 받은 선물이라는 뜻이다. 아동들은 이 은물을 통하여 감각기관을 훈련하고 우주의 이법을 깨닫고 신성을 인식하게 하는 것이었다.
은물의 기본원리는 다음과 같다.
첫째, 유아가 자기의 본성에 따라 자유롭게 스스로 다룰 수 있을 것
둘째, 놀이는 단계에 따라 서로 연속성이 있어야 할 것
셋째, 은물을 통하여 유아의 인지능력뿐 아니라 마음과 의지도 함께 훈련되어야 할 것
6. 연속적 발달의 원리
연속적 발달의 원리는 루소가 그의 “에밀”에서 시사하고 있으나 프뢰벨은 그것을 보다 명확히 하나의 원리로서 확립하였다. 연속적 발달이란 발달의 과정이 연속적임을 뜻한다. 즉, 인간의 생활·성장에는 각 단계에 있어서 끊임없는 연속과 계속이 있으며 단절이나 비약이 없다. 이러한 연속적 발달관은 교육상에 있어서는 아동의 현실을 중시하는 아동생활 존중의 교육원리가 되었다.
참고문헌
강영안 : 강교수의 철학이야기, IVP9장
곽노의 : 자유 발도르프 유아교육, 밝은누리
램프레히트 스터얼링 P : 서양철학사, 을유문화사, 2002
서양근대철학, 창작과 비평사
백종현 : 서양근대철학, 철학과 현실사 출판, 2001
최정웅·조용태 : 교육의 철학과 역사, 교육과학사, 2002
한자경 : 칸트 철학에의 초대, 서광사

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