중국교육사상자

소개글

중국교육사상자에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.중국교육의 기원
2.공자
3.묵자
4.맹자
5.순자
6.한비자
7.동중서
8.왕충
9.부현
10.안지추
11.공영달
12.한유
13.유종원
14.주자
15.육상산
16.이지
17.왕양명
18.왕부지
19.안원
20.강유위
21.손중산
22.노신

본문내용

수업을 소화했으면 여유가 있을 때, 각종 책들을 두루 보고…이를테면 이과를 공부하는 사람은 두루 문학서적도 보고, 문학을 공부하는 사람은 두루 과학서적도 보아서…그래야만, 다른 사람을 만나거나 다른 일에 처했을 때 깊이 있게 이해할 수 있다"
)『魯迅全集』(第三卷), 而已集(讀書雜談), 人民文學出版社, 1958, p. 330-331, "不要只將課內的書抱住. 應做的功課已完而有余暇, 大可以看看各樣的書…譬如學理科的, 偏看看文學書, 學文學的, 偏看看科學書…這樣子, 對於別人, 別事, 可以有更深的了解".
라고 하였다. 이는 학생들에게 폭넓게 공부하여 많은 기초지식을 얻을 것을 권고한 것이다. 노신은 특히 문학을 강의할 때, 문학가는 이공계열의 서적들도 폭넓게 공부하여야 함을 강조한다. 또한 문학가는 상식이 풍부하여야만 제대로 집필할 수 있음을 나타내었다. 그는 "이전의 문학청년들은 자주 수학, 물리화학, 역사지리, 생물학 등을 싫어했는데 …(그렇게 하면) 이후에 상식이 없게 되고 문학을 연구할 때 이해하지 못하게 되며, 자기가 쓴 글조차도 혼잡하게 된다. 그러므로 여러분은 과학을 등한시하지 말기 바라며, 문학 안에 그 맛이 스며들게 하여야 한다"
)『魯迅書信集』(下卷), 致顔黎民, 人民文學出版社, 1976, p. 982, "先前的文學靑年, 往往厭惡數學, 理化, 史地, 生物學…后來變成連常識也沒有, 硏究文學固然不明白, 自己做起文章也胡塗，所以我希望 們不要放開科學, 一味 在文學里".
라고 하였다. 그러므로 노신은 학생들이 폭넓게 공부해 전공 분야에 대해 다방면으로 접근을 시도해야 한다고 강조했다. 또한 노신은 다른 사람의 작품들을 많이 보고 관찰하여야 한다고 주장하였다. 그는 "만약 창작을 하려면, 첫째는 관찰을 하고, 둘째는 다른 사람의 작품을 보되, 한사람의 작품만 보아서는 안 되며…그런 후에야 독립할 수 있다"
)『魯迅書信集』(上卷), 致董永舒, 人民文學出版社, 1976, p. 398, "如要創作, 第一須觀察, 第二是要看別人的作品, 但不可專看一個人的作品…這才后來能 獨立".
라고 하였다. 이 역시도 학생이 창작을 위해 폭넓은 지식이 다양하게 필요함을 나타낸 것이다.
넷째로, 노신은 폭넓은 학습 후에 반드시 전문적인 학습이 필요함을 주장하였다. 그는 "먼저 폭넓게 보고, 그 후에 자신이 좋아하는 비교적 전문적인 한가지나 몇 가지를 선택하고 결정해야 한다"
)『魯迅書信集』(下卷), 致顔黎民, 人民文學出版社, 1976, p. 982, "先行泛覽, 然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或 門".
라고 하였다. 이는 노신이 당시 중국의 발전을 위해 학생들이 전문적인 지식을 습득해 줄 것을 권고한 것이다. 따라서 그는 열심히 전문적으로 공부하는 것이 애국의 길이라고도 주장하였다.
)『魯迅書信集』(上卷), 致宋崇義, 人民文學出版社, 1976, p. 29, " 以爲一無根 學問, 愛國之類, 俱是空談, 現在要圖, 實只在熬苦求學" 참조.
V.교사 노신
노신은 한사람의 교사로서 후세에 많은 모범을 보여 주었다. 그는 수업시간 외에도 학생들과 많은 시간을 함께 하였다. 그는 학생들의 질문에 성실하게 답했고, 면밀히 학생들의 숙제를 검토·지도하였으며, 수업 외의 보충수업도 열어 학생들을 지도하였다. 또한 학생들은 수업이 끝나면 빈번히 노신을 찾아가, 학습내용에 대한 의문점과 생활상의 문제 등을 상담하였다. 항상 학생들이 노신과 면담을 하려고 줄을 서 있어서 어떤 학생은 몇 주일이나 기다려야 했다고 한다. 그러나 이러한 상황에서도 노신은 조금도 싫은 내색을 하지 않았다고 한다.
)曲士培, 『中國大學敎育發展史』, 山西: 山西敎育出版社, 1993, p. 600 참조.
노신은 매일 밤낮으로 학생들의 숙제와 작문을 검토하였다. 때문에 건강이 많이 나빠지기도 했으나, 그는 학생들을 위해 교사가 해야 할 일들을 쉬지 않고 하였다. 노신이 厦門에서 허광평(許廣平)에게 쓴 편지에는 "내가 이전에 北京에서 문학청년들을 위해 소소한 일들을 한 것이 적지 않게 생명을 단축시켰음을 나 자신도 알고 있네"
)『魯迅全集』(第九卷), 兩地書(七三), 人民文學出版社, 1958, p. 169, "我先前在北京爲文學靑年打雜, 耗去生命不少, 自己是知道的".
라고 기록되어 있다. 이는 노신이 北京에서 학생들을 가르칠 때, 육체적으로 상당히 힘들었음을 고백한 것이다. 그러므로 교사로서의 노신은 상당히 "희생적"이었다고 할 수 있다.
노신은 책임감이 투철한 교사였다. 그는 병에 걸려 병원에 입원하였을 때도 학생들을 위해 투고하였고 작문을 교정했으며, 학생들에게 편지를 쓰고 문장을 편집하였다. 특히 작문을 교정할 때는 한 글자 한 글자를 세밀히 검토하였고, 병원에서도 강의 준비에 소홀함이 없었다고 한다. 또한, 노신은 北京大學에서 학생들을 가르칠 때, 학생잡지, 학생신문, 학보 등을 발간할 수 있도록 도왔으며, 그 중에 "北京大學日刊", "歌謠週刊", "猛進週刊", "旭光", "北大學生會週刊" 등에는 직접 투고하기도 했다.
노신의 성실함과 학생들을 위한 희생은 그를 추종하는 수많은 학생들을 통해서 증명되었다. 그의 강연은 언제나 학생들이 만원이었고, 비관련 학과의 학생들조차도 노신의 강연을 들으려고 몇 시간 전부터 강연장을 메우곤 하였다. 이는 그의 사상과 학문에 대한 학생들의 관심 외에도, 학생들을 사랑하고 성실히 가르쳤던 그의 모습이 반영된 현상이었다.
노신은 중국 "근대문학의 아버지"라고 불린다. 이렇게 문학가로서의 인상이 강한 그가 교육가로도 널리 알려지게 된 것은 단순히 정치적인 이유만은 아닐 것이다. 그는 이데올로기를 떠나, 진정으로 학문을 사랑했고 학생들을 아꼈으며 누구보다도 앞장서서 교육개혁을 실천하였다. 현재의 시각으로 볼 때, 노신의 교육사상은 많은 비판점을 가지고 있다. 특히 교육이 혁명의 수단이라고 주장한 점은 분명히 시대적 한계를 극복하지 못한 것이었다. 그러나 확실한 것은 교육이 정치로부터 지배받아야만 했던 당시의 현실을 노신은 항상 가슴 아파했다는 것이다. 또한 노신의 교육사상이 현재 중국의 교육학계로부터 높이 평가받는 이유도 교육에 대한 그의 깊은 애정이 수많은 글을 통해서 면면히 전해져오기 때문일 것이다.

키워드

중국,   교육,   사상가,   노신,   공자,   맹자,   순자