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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 서양고대의 교육
1. 스파르타의 교육
2. 아테네의 교육
3. 로마의 교육
4. 제정시대의 교육

Ⅲ. 서양중세의 교육
1. 학문적 측면
2. 의학적 측면
3. 경제적 측면
4. 정치적인 측면

Ⅳ. 서양근세의 교육
1. 서양 18세기의 교육
1) 사회적 배경
2) 절대주의와 교육
3) 계몽사상과 교육
4) 자연주의 교육사상
2. 서양 19세기의 교육

Ⅴ. 서양현대의 교육
1. 전원학사의 학교생활에 대하여 조사
2. 노작교육사상의 계보
3. 듀이와 진보주의 교육운동에 관하여 토론
4. 몬테소리 교육의 실천에 대하여 조사
5. 서머힐 학교의 일반화 가능성에 대하여 토론
6. 용어 설명
1) 오덴발트 학교
2) 노작학교
3) 서머힐 학교
4) 아동중심 교육사상
5) 어린이의 집
6) 품성교육

Ⅵ. 서양의 인문주의교육
1. 인문주의 교육
1) 개인적 인문주의
2) 사회적 인문주의
3) 키케로주의(협의의 인문주의)
2. 인문주의 교육사상가 : Erasmus(1467~1536)
1) 교육목적
2) 교육내용
3) 교육방법
4) 특징

Ⅶ. 서양의 종교개혁교육
1. 종교개혁
2. 고타의 교육령(1642)
3. 메사추세츠 교육령(1642)

Ⅷ. 서양의 계몽주의교육
1. 계몽주의(Enlightment)
2. 종류
3. 사상가
4. 범애주의

참고문헌

본문내용

근본적인 성격에서 크게 다르지 않다고 할 수 있다. 또한 19세기는 문화ㆍ사상적인 측면에서 신인문주의가 대두되었으며, 교육적으로 국가주의와 계발주의가 대두되었다. 국가주의 교육은 산업혁명과 민주주의 발달과, 그리고 계발주의 교육은 민주주의와 신인문주의의 발달과 밀접한 연관성이 있다. 이와 같은 사실들을 볼 때 19세기가 참으로 많은 변화를 겪었던 시기라고 하는 주장은 크게 틀리지 않았다고 할 수 있다.
Ⅴ. 서양현대의 교육
1. 전원학사의 학교생활에 대하여 조사
전인교육의 이념아래 운영되었던 학교로 한마디로 커다란 가정과 같다. 종류로는 레디의 에버츠호움 학교, 리이츠의 전원학사, 비네켄의 자유학교 공동체, 게헤프의 자유학교 공동체, 게헤프의 오덴발트 학교 등이 있다.
2. 노작교육사상의 계보
페스탈로치의 노작교육사상을 현대에 계승하여 더욱 발전시킨 사람은 케르쉔슈타이너이다. 이러한 노작교육사상은 그 뒤에 가우디히에 의해 더욱 발전 되었다.
3. 듀이와 진보주의 교육운동에 관하여 토론
듀이는 아동중심의 교육을 주장 하였고 진보주의는 실용주의를 모태로 하여 미국에서 전개된 하나의 교육운동 이다.
4. 몬테소리 교육의 실천에 대하여 조사
(1) 몬테소리 교사는 보다 적게 가르치고 보다 많이 관찰해야 한다. 즉 방임자가 되는 역할을 한다.
(2) 환경의 유지와 관리를 위한 관리자이어야 한다.
(3) 동기유발의 기능을 발휘해야 한다.
5. 서머힐 학교의 일반화 가능성에 대하여 토론
시간이 지나면 일반화 가능성도 있을 것이다.
6. 용어 설명
1) 오덴발트 학교
다른 전원학사와 달리 남녀공학을 실시하고 공동생활을 허용하고 학교 운영도 과거의 학교들 보다 한층 더 진보적으로 하였다.
2) 노작학교
극단적 주지주의나 고전주의에 반대하고 서적중심의 전통교육의 폐해를 지적하고 신교육 운동을 촉진
3) 서머힐 학교
아이들을 학교에 맞추는 대신학교를 아이들에게 맞추는 학교
4) 아동중심 교육사상
학교는 아동의 모든 생활을 지배하는 중심지가 되어야 하고 아동성장을 돕는데 필요한 미개물이 학교에 집중되어야 한다는 사상
5) 어린이의 집
몬테소리가 어리이의 집이라는 유아시설을 운영하면서 정상아들의 교육에도 자신의 교육이론을 적용할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
6) 품성교육
감성을 중시하는 교육
Ⅵ. 서양의 인문주의교육
1. 인문주의 교육
인문주의 교육의 특징은 자연적인 인간생활, 언어주의, 개인주의, 미적 귀족주의(중등교육)
1) 개인적 인문주의
이탈리아 중심, 교육목적은 사고의 자유, 자기표현 및 창작활동의 자유로 그리스의 자유교육을 이상으로 한다. 대학보다 중등교육기관 발달이다(궁정학교, 콜레지, 리세, 라틴어문법학교 등).
2) 사회적 인문주의
북유럽 중심, 교육목적은 사회개혁 및 도덕개혁
3) 키케로주의(협의의 인문주의)
로마 교육사상가인 키케로의 철학, 문학 등의 문체, 서한, 연설, 논문에서 문장구성의 형식을 교육에서 강조
2. 인문주의 교육사상가 : Erasmus(1467~1536)
1) 교육목적
기독교적 인문주의자
2) 교육내용
고전과 성서문학을 중시
3) 교육방법
아동자유교육에서 학습자의 흥미와 필요를 중시하였다.
4) 특징
조기교육, 교사의 중요성, 교육의 기회균등, 태아교육과 가정교육 중시, 종교개혁의 선구자. 그의 교육사상은 자유주의교육과 인문중심 학교교육에 지대한 영향을 준다.
Ⅶ. 서양의 종교개혁교육
1. 종교개혁
형식적 권위주의에서 탈피하여 오직 성서에 의해서만 복음을 가질 수 있다는 신앙해방운동 초등 보통교육의 성립과 확대 -> 현대의 의무교육 시작 교회 지배하는 교육기관이 시정하의 공교육제도 나타났다.
2. 고타의 교육령(1642)
· 지도요령적 성격 - 중앙집권적. 전제적-최초의 의무교육령
· 취학의무- 학교관리-교과과정- 교수법내용
· 루터의 종교개혁에 입각했다. 시행령적이다.
· 학교의 설치 유지에 관한 언급이 없다.
3. 메사추세츠 교육령(1642)
· 근본적 원칙만 제시-지방분권적, 민주적
· 교육세에 의한 무상교육, 현대적 공교육의 원리
· 칼빈주의에 입각한 청교도들, 헌법적 법령
· 학교 설치 유지에 관한 법령이 주체를 이루고 있다.
· 루터 - 교직의 소명의식 강조/ 취학(초등)의 의무화주장/ 도서관 설치주장
· 멜란히톤- 독일의 스승/ 학제 마련(학년제의 시초)/ 중등교육실시
Ⅷ. 서양의 계몽주의교육
1. 계몽주의(Enlightment)
1) 합리적 이성으로 무지와 미신을 타파함
2) 특징
① 이성주의
② 과학적 지식 중요시(주지주의)
③ 개인주의, 기계주의(엄격한 원리와 원칙 의미)
④ 反 역사주의, 反 사회주의, 反 문화주의
⑤ 시민 혁명의 사상적 기반(개혁주의)
2. 종류
1) 계몽주의 교육 -> 학자들의 의견의 공통점
2) 자연주의 교육 -> 루소
3) 범애주의 교육 -> 바제도우, 짤쯔만
3. 사상가
1) 로크
① 경험론의 완성자(베이컨 -> 로크)
② 계몽주의의 출발자(로크 -> 루소)
③ 백지설(Tabula Rasa) : 인간은 출생 때 백지와 같다. 이 백지가 경험(교육, 환경)에 의해 채워질 때 선한 인간과 악한 인간이 된다(경험, 교육, 환경의 중요성 강조).
④ 형식 도야설(정신 도야설)
-> 인간은 주요한 정신적 능력을 지닌 존재이다. 이 정신적인 능력을 어려운 교과의 학습을 통해서 계발하면, 이 능력과 관련된 다른 교과의 학습에 도움이 된다.
⑤ 지, 덕, 체의 전인 교육 주장, 특히 체력의 중요성 강조
⑥ 서민 교육의 입장을 나타내지 못한다.
2) 루소(print)
4. 범애주의
1) 루소의 사상 + 기독교의 사상 -> 인류의 사상
2) 직관 교수, 체육의 중요성, 인류애, 훈육 등을 강조
3) 바제도우 -> 범애학교의 창시자. 초등 독본, 초등 교본(18세기의 세계도회)
4) 짤즈만 -> 동노 조합 결성
참고문헌
* 남궁용권 저, 교육의 역사와 철학
* 선명희, 서양교육사 심론, 아름다운 세상
* 이수남(1984), 서양교육사, 서울 : 대양출판사
* 윌리암 보이드, 서양교육사
* 안인희(1997), 서양교육 고전의 이해, 서울 : 이대출판부
* 조경원 외(2004), 서양교육의 이해, 서울 : 교육 과학사

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