목차
* 청소년기의 인지발달단계론적 접근
Ⅰ. Piaget(피아제) 이론의 개요
Ⅱ. 청소년기의 형식적 조작 사고
Ⅲ. 청소년기 사고의 질적 특징
* 참고문헌
Ⅰ. Piaget(피아제) 이론의 개요
Ⅱ. 청소년기의 형식적 조작 사고
Ⅲ. 청소년기 사고의 질적 특징
* 참고문헌
본문내용
연역적인 추론을 사용할 수 있게 된다.
셋째,2차적 추상화 수준에서 3차적 추상화 수준으로의 발달이 이루어진다.
Hofstader(1980)는 경험을 순서화하는 규칙을 개념(concepts)이라고 규정함과 동
시에, 아동이 발달함에 따라 순환 반복적인 개념규칙 체계가 출현한다고 제안
하였다. 이 규칙은 네 개의 수준을 거치는데, 감각운동기에 해당하는 0차 수준
은 행동 그 자체에 의해 경험을 순서화하고, 전조작기의 1차 수준에서는 상징
에 의한 행동규칙 체제가 출현한다. 그러나 그들의 행동규칙은 여전히 행동대
상에만 제한되어 있을 뿐 논리의 징표가 되는 응집성과 일관성이 결여되어 있
는 등의 문제를 내포하고 있다. 구체적 조작기의 2차 수준에서는 1차 수준의
상징체계에 근거하여 응집성과 일관성의 특성을 지닌 규칙체계가 나타난다. 그
러므로 논리적 사고가 가능하다. 그러나 논리적 사고가 사고의 직접적 대상에
국한될 뿐 일반적이지 못한 특징이 있다. 형식적 조작기의 3차적 추상화 수준
에 이르러서야 응집성과 일관성의 일반화된 규칙체계가 출현한다. 따라서 논리
적 문제에 대해 논리적으로 사고할 수 있고, 사고체계에 대해 체계적으로 사고
할 수 있다. 이러한 특징으로 인해 사고과정에 대한 사고(초인지: metacognition)
가 가능해진다. "나는 나의 미래를 생각하였다. 그리고는 내가 왜 나의 미래에
대해 생각하고 있는지에 대해 생각하고 있는 이유를 생각하기 시작하였다"(한
상철 이형득, 1995, P. 122).
넷째, 형식적 조작기의 청소년들은 자신의 믿음 즉, 종교, 정치, 도덕, 교육
등에 대하여 논리의 일관성을 검토하게 된다. 그러므로 이들에게 하나의 믿음이
도전받게 되면 다른 모든 믿음에 대해서도 일관적으로 의심하게 되는 경향이
있으며, 그 밖의 믿음들을 더 심하게 공격하거나 비난하게 된다. 이로 인해 청
소년들은 이전에 받아들였던 여러 가지 관념(idea) 가운데서 비일관적인 관념을
발견하게 되면 심하게 격분할 뿐만 아니라 주위의 어른들에게도 자신을 기만한
행위에 대해 도전하고 공격하게 된다. 논쟁적이고 반항하기 쉬운 젊은이의 특
성이 바로 이러한 논리적인 일관성을 고집하는 사고에서 비롯된다고 할 수 있
다. 이것은 청소년기의 이상주의적 사고를 나타내는 것으로 그들은 자신의 이
상주의에 집착하여 사회를 변화시키고자 하며, 필요하다면 보다 나은 사회를
만들기 위해 기존의 사회를 파괴하고 개혁하고자 하는 성향을 갖는다.
Elkind(1978)는 이러한 사고를 법관적 사고 또는 판단자적 사고라고 하였다.
* 참고문헌
- 김동위(1994). 청소년의 인간화 교육. 서울: 교육과학사
- 남정걸(1998). 사회교육행정론. 서울: 교육과학사
- 박진규(2003). 청소년문화. 서울: 학지사
- 이춘재 등(1998). 청년심리학. 서울: 중앙적성출판사
- 김흥규(1994). 인간행동의 이해. 서울: 양서원
- 한상철(1998). 청소년학 개론. 서울: 중앙적성출판사
- 한상철, 임영식(2000). 청소년심리의 이해. 서울: 학문사
셋째,2차적 추상화 수준에서 3차적 추상화 수준으로의 발달이 이루어진다.
Hofstader(1980)는 경험을 순서화하는 규칙을 개념(concepts)이라고 규정함과 동
시에, 아동이 발달함에 따라 순환 반복적인 개념규칙 체계가 출현한다고 제안
하였다. 이 규칙은 네 개의 수준을 거치는데, 감각운동기에 해당하는 0차 수준
은 행동 그 자체에 의해 경험을 순서화하고, 전조작기의 1차 수준에서는 상징
에 의한 행동규칙 체제가 출현한다. 그러나 그들의 행동규칙은 여전히 행동대
상에만 제한되어 있을 뿐 논리의 징표가 되는 응집성과 일관성이 결여되어 있
는 등의 문제를 내포하고 있다. 구체적 조작기의 2차 수준에서는 1차 수준의
상징체계에 근거하여 응집성과 일관성의 특성을 지닌 규칙체계가 나타난다. 그
러므로 논리적 사고가 가능하다. 그러나 논리적 사고가 사고의 직접적 대상에
국한될 뿐 일반적이지 못한 특징이 있다. 형식적 조작기의 3차적 추상화 수준
에 이르러서야 응집성과 일관성의 일반화된 규칙체계가 출현한다. 따라서 논리
적 문제에 대해 논리적으로 사고할 수 있고, 사고체계에 대해 체계적으로 사고
할 수 있다. 이러한 특징으로 인해 사고과정에 대한 사고(초인지: metacognition)
가 가능해진다. "나는 나의 미래를 생각하였다. 그리고는 내가 왜 나의 미래에
대해 생각하고 있는지에 대해 생각하고 있는 이유를 생각하기 시작하였다"(한
상철 이형득, 1995, P. 122).
넷째, 형식적 조작기의 청소년들은 자신의 믿음 즉, 종교, 정치, 도덕, 교육
등에 대하여 논리의 일관성을 검토하게 된다. 그러므로 이들에게 하나의 믿음이
도전받게 되면 다른 모든 믿음에 대해서도 일관적으로 의심하게 되는 경향이
있으며, 그 밖의 믿음들을 더 심하게 공격하거나 비난하게 된다. 이로 인해 청
소년들은 이전에 받아들였던 여러 가지 관념(idea) 가운데서 비일관적인 관념을
발견하게 되면 심하게 격분할 뿐만 아니라 주위의 어른들에게도 자신을 기만한
행위에 대해 도전하고 공격하게 된다. 논쟁적이고 반항하기 쉬운 젊은이의 특
성이 바로 이러한 논리적인 일관성을 고집하는 사고에서 비롯된다고 할 수 있
다. 이것은 청소년기의 이상주의적 사고를 나타내는 것으로 그들은 자신의 이
상주의에 집착하여 사회를 변화시키고자 하며, 필요하다면 보다 나은 사회를
만들기 위해 기존의 사회를 파괴하고 개혁하고자 하는 성향을 갖는다.
Elkind(1978)는 이러한 사고를 법관적 사고 또는 판단자적 사고라고 하였다.
* 참고문헌
- 김동위(1994). 청소년의 인간화 교육. 서울: 교육과학사
- 남정걸(1998). 사회교육행정론. 서울: 교육과학사
- 박진규(2003). 청소년문화. 서울: 학지사
- 이춘재 등(1998). 청년심리학. 서울: 중앙적성출판사
- 김흥규(1994). 인간행동의 이해. 서울: 양서원
- 한상철(1998). 청소년학 개론. 서울: 중앙적성출판사
- 한상철, 임영식(2000). 청소년심리의 이해. 서울: 학문사
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